( لاهلا ) বিশেষ মতে না বসিলে হইতে পারে নাই ৷৷ ৮ ৷ আচলত্বং চাপেক্ষ্য ॥ ৯ ॥ বেদে কহিয়াছেন পৃথিবীর ন্যায় ধ্যান করিবেক অতএব উপাসনার কালে চঞ্চল ন হইবুেক বেদের এই তাৎপৰ্য্য সেই অচঞ্চল হওয়া আসনের অপেক্ষ রাখে ৷ স্মরস্তি চ। ১০। স্মৃতিতেও উপবিষ্ট হইয়া উপাসনা । করিবেক এমত কখুন আছে। ১. ব্রহ্মোপাসনাতে তীর্থাদির অপেক্ষ। রাখে এমত নহে ॥ যত্রৈকাগ্রতা তত্ৰাবিশেষাৎ ৷৷ ১১ ॥ যে স্থানে চিত্তের ধৈৰ্য্য হয় সেই স্থানে উপাসনা করিবেক তীর্থাদির নিয়ম নাই যে হেতু বেদে কহিয়াছেন যে কোন স্থানে চিত্ত স্থির হয় সেই স্থানে উপাসনা করিবেক এ বেদে তীর্থীদের বিশেষ করিয়া নিয়ম নাই ॥১১। ব্রহ্মোপা সনার সীমা আছে এমত নহে ॥ আশ্রয়াণুত্তস্ৰাপি হি দৃস্টং ॥১২ মোক্ষ পৰ্য্যস্ত আত্মোপাসনা করিবেক জীবন্মুক্ত হইলে পরেও ঈশ্বর উপাসনার ত্যাগ করিবেক না যে হেতু বেদে মুক্তি পর্যন্ত এবং মুক্ত হইলেও উপাসনা করিবেক এমত দেখিতেছি । ১২ । বেদে কহিতেছেন ভোগে পুণ্য ক্ষয় আর শুভের দ্বারা পাপের বিনাশ হয় তবে জ্ঞানের দ্বারা পাপ নষ্ট না হয় এমত নহে। তদধিগমে উত্তরপূর্বাঘয়োরশ্লেষবিনাশে তদ্ব্যপদেশাৎ ৷৷ ১৩ ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রাপ্ত হইলে উত্তর পাপের সহিত জ্ঞানীর সম্বন্ধ হইতে পারে নাই আর পূর্ব পাপের বিনাশ হয় যে হেতু বেদে কহিতেছেন যেমন পদ্মপত্রে জলের সম্বন্ধ না হয় সেই রূপ জ্ঞানীতে উত্তর পাপের স্পর্শ হইতে পারে না। আর যেমন শরের তুলাতে অগ্নি মিলিত হইলে অতি শীঘ্ৰ দগ্ধ হয় সেই মত জ্ঞানের উদয় হইলে সকল পূর্ব পাপের ধ্বংস হয় তবে পূৰ্ব্ব শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে শুভেতে পাপ ধবংস হয় সে লৌকিকাভিপ্রায়ে কহিয়াছেন অথবা শুভ শব্দে এখানে জ্ঞান তাৎপৰ্য্য হয় । ১৩ ॥ জ্ঞানী পাপ হইতে নির্লিপ্ত হয় কিন্তু পুণ্য হইতে মুক্ত না হইয়া ভোগাদি করেন এমত নহে। ইতরসঙ্গপোবমসংশ্লেষঃ পাতে তু ॥১৪ ইতর অর্থাৎ পুণ্যের সম্বন্ধ পাপের ন্যায় জ্ঞানীর সহিত থাকে না অতএব দেহপাত হইলে পুণ্যের ফল যে ভোগাদি তাহা জ্ঞানী করেন নাই ॥ ১s | যদ্যপি জ্ঞান পাপ পুণা উভয়ের নাশ করে তবে প্রারব্ধ কৰ্ম্মের নাশ কৰ্ত্ত জ্ঞান হয় এমত নহে । অনারব্ধকার্য্যেএব তু পূর্বে তদবধে ॥ ১৫ । প্রারব্ধ
