( ৩৫৬ } কিন্তু শিরশচালন এবং পুনঃ পুনঃ পশুর্নস্যাৎ এই শব্দ প্রয়োগে নিশ্চয় অর্থও বোধ হইতেছে, তাহাতে এই অর্থ স্থির হয় যে কলিযুগে বিশেষত: ব্রাহ্মণের কি পশু হইবে না, ফলত অবশ্যই পশু হইবেন” ইত্যাদি । উত্তর —ঙ্গাপন প্রত্যুত্তরের ১৮৮ পৃষ্ঠের ৬ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংহারক লিখেন যে “ যে পাযণ্ডেরী পরদারান ন গচ্ছেৎ পরধনং ন গৃহীয়াৎ " অর্থাৎ পরদার গমন করিবেক না এবং পরধন অপহরণ করবেক না ইত্যাদি স্থলে শিরশচালনে নঞ এই কথা কহিয়া এই প্রকার অর্থ করে যে সর্বদ। পরদার গমন ও পরধন হরণ করিবেক সে পার্ধণ্ডেরাও এইক্ষণে ব্রহ্ম পুরাণে ও কালিকা পুরাণে মদ্যের নিষেধ দর্শনে উশনার বচনেও (মদ্য অদেয় অপেয় ) ইত্যাদি স্থানে অ শব্দ নিষেধাৰ্থ অবশ্যই কহিবেন" অর্থাৎ শাস্ত্রের স্পটার্থ ত্যাগ করিয়া নঞের অর্থ শিরশচালন কহিয়া যে অর্থ স্তর করে তাহাকে এস্থলে ধৰ্ম্মসংহারক পাষণ্ড কহিলেন কিন্তু আপনিই পুনরায় ( পশুন স্যাৎ ) ইত্যাদি স্থলে অন্য শাস্ত্রের পোষক বচন থাকিতেও ইহার স্পটার্থ ত্যাগ করিয়া নঞের অর্থ শিরশচালন জানাইয় অর্থান্তরের কম্পনা করিতেছেন; কি আশ্চৰ্য্য ধৰ্ম্ম সংহারক স্বমুখেই আপন পাযগুত্ব স্বীকার করিলেন, অধিকন্তু ধৰ্ম্মসংহারকের দর্শিত.এই শিরশচালন অর্থে নির্ভর করিয়া তাহার লিখিত (ন মদ্যং প্রপিবেদেবি )— (ন কলে শো ধনং মদ্যে) ইত্যাদি বচনকে মদ্যপান বিধায়ক অন্য অন্য বচনের সহিত এক বাক্যত করিয়া নঞের অর্থ শিরশ্চালন কহিতে তত্তল ব্যক্তিরা কেন ন সমর্থ হয়েন ?" এবং এই রূপ ব্যাখ্যা কেন না করেন ধে (ন মদ্যং প্রপিবেদেবি) প্রকৃষ্ট রূপে মদ কি পান করিবেক না, ফলত অবশ্যই পান করিবেক নুকলে শোধন মদ্যে) কলিতে কি মদ্যের শোধন নাই, ফলত অবশ্যই শোধন আছে, সুতরাং ধৰ্ম্মসংহারক এইরূপ ব্যাখ্যার পথ দর্শাইয়া স্বাভিলষিত ধৰ্ম্মনাশের উদ্দেশে তাবৎ শাস্ত্রকে উচ্ছন্ন করিতে বসিয়াছে। পরে ঐপৃষ্ঠে (অতএব দ্বিজাতীনাং ইত্যাদি এক স্থানস্থ ব৮ নকে অন্য স্থানীয় বচন ( দ্বেষ্টাবঃ কুলধৰ্ম্মাণাং ) ইত্যাদির সহিত অস্বয় করিয়া যে যে প্রলাপ ব্যাখ্যান করিয়াছেন তাহা পণ্ডিতেরা যেন অব লোকন করেন ।
