( ७१ } বের দ্বারা জৈমিনি ব্রহ্মকে প্রতিপাদ্য করেন এবং বাজসনেয়ীরা এই প্রশ্নের দ্বারা যে নিদ্রাতে ঐ জীব কোথায় থাকেন তার এই উত্তরের দ্বারা যে হৃদাকাশে গ্রাকেন ঐ রূপ ব্রহ্মকে প্রতিপাদ্য করেন ।১৮। শ্রুতিতে ੋਜ তাত্মাতে দর্শন শ্রবণ ইত্যাদি রূপ সাধন করিবেক এখানে আত্মা • শব্দে জীব বুঝায় এমত নহে। . বাক্যান্বয়াৎ ॥১৯৷ যে হেতু ঐ শ্রুতির উপসংহাবে অর্থাৎ শেষে কহিয়াছেন যে এই মাত্র অমৃত হয় অর্থাৎ স্বাত্মার শ্রবণাদি অমৃত হয় অতএব উপসংহারের দ্বারা ব্রহ্মের সহিত পূর্ব শ্রুতির সম্বন্ধ হইলে জীবের সহিত অন্বয় হযু না ১৯। প্রতিজ্ঞাসিদ্ধেলিঙ্গমাশারয়া ॥১০। এক ব্রহ্মের জ্ঞানে সৰ্ব্বজ্ঞান হুয় এই প্রতিজ্ঞ সিদ্ধি নিমিত্ত যেখানে জীবকে রন্ধ রূপ্লে কহিীছেন সে ব্রহ্মরূপে কথর সঙ্গত হয় আশীরথা এই রূপে কহিয়াছেন । ২০ ৷৷ উৎক্রমিষ্যতে এবং * ভবাদিতোড়লোমিঃ ॥২১৷ সংসার হইতে জীবের যখন উৎক্রমণ অর্থাৎ মোক্ষ হইবেক তখন জীব আবু ব্ৰহ্মের ঐক্য হইবেক সেই হইবেক যে ঐক্য তাঙ্গ কে ইয়াছে এমত জানিয়া জীবকে রন্ধ রূপে কথন সঙ্গত্ব হয় এ গুড়লোমি কহিয়াছেন ॥১১ অবস্থিতেরতি কাশরুৎস্নঃ ॥২১। ব্রহ্মই জ"দ রূপে প্রতিধিস্বর ন্যায় অবস্থিতি করেন অতএব জীব অণুর ব্রহ্মের BB BBBB BB BBB BBBBBB BBBBB SBBS BB BBB BB মঙ্গপের দ্বার জগৎ সৃষ্টি করেন অতএব ব্রহ্ম জগতের কেবল নিনিত্ত । কারণ হয়েন যেমন ঘটের নিমিত্ত কারণ কুম্ভকার হয় এমত নহে। প্রক-. তিশ্চ প্রতিজ্ঞ" টাস্তান্নুরোধাৎ ॥২৩। ব্রহ্ম জগতের নিমিত্ত কারণ হয়েন এবং প্রকৃতি অধুৎ উপাদান কারণে জগতের ব্রহ্ম হয়। যেমন ঘটের উপাদান কারণ মৃত্তিক হয় যেহেতু বেদে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন যে এক জ্ঞানের দ্বারা সকলের জ্ঞাম হয় এ প্রতিজ্ঞ তবে সিদ্ধ হয় যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হযু স্থার দৃষ্টান্ত দিয়াছেন যে এক, মৃৎপিণ্ডের জ্ঞানের দ্বারা যাবৎ মৃত্তিকার বস্তুত জ্ঞান হয় । দৃষ্টান্ত তবে সিদ্ধি পায় যদি জগৎ ব্রহ্মময় হয় আর রক্ষণ দ্বার স্থটি করিয়াছেন এমত বেদে কহেন অতএব ব্ৰহ্ম এই সকল শ্রুতির অনুরোধেতে নিমিত কারণ এবং সমবায়কারণ জগতের, ইনি যেমন মাকড়সা আপন হইতে আপন ইচ্ছ। দ্বারা জাল করে সেই
