( 4 రి) ) ওঁতৎসং 尊 ভুমিকা -་་ས་བ་སྤོང་དག་དག་ বেদেতে এবং বেদস্তাদি, দর্শনেতে ও মধু প্রভৃতি স্থতিতে এবং ভগবদগীতা ও তন্ত্রাদি শস্ত্রেস্তে ব্রহ্মচারী গৃহস্থ বামপ্রস্থ সংন্যাসী তাবৎ আশ্রমীর প্রতি পরব্রহ্মোপাসনার ভূরি বিধি বাক্য আছে তাছার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি। প্রথমত শ্রুতিঃ । যতোবাইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবস্তি যৎ প্রয়স্তাভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্ব ক্ষেতি। স্বটি স্থিতি প্রলয়ের কারণ পরব্রহ্ম হয়েন তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করছ । বৃহদারণ্যকে ভগবান যাজ্ঞবল্ক্য আপন স্ত্রী মৈত্রেীর প্রতি কহিতেছেন। আত্মাবা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ । শ্রবণ মনন নিদিধাসনের দ্বারা আত্মার সাক্ষাৎকার অর্থাৎ স্বরূপে অবস্থিতি করিবেক । আত্মনিমেবোপাসীত কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক । মুণ্ডকে+ পনিষৎ। তমেবৈকং জানথ আত্মানমন্যা বাচে। বিমুঞ্চথ। কেবল সেই এক আত্মাকে জানহ অন্য বাক্য ত্যাগ করহ । ছান্দোগ্যে কুটম্বে শুচৌ দেশে স্বাধ্যায়মধীয়ান: ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সৰ্ব্বেক্রিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য আসন, ইত্যাদি বেদাধ্যয়নানন্তর গৃহাশ্রমে থাকিয়া পবিত্ৰ স্থানে যথাবিধি অব স্থিতি করিয়া বেদপাঠ পূৰ্ব্বক পুত্র ও শিষ্যকে জ্ঞানোপদেশ এবং পরমায়াতে সকল ইন্দ্রিয়কে সংযোগ করিয়া দেহযাত্রা নিৰ্বাহ কুরিবেক। শ্বেতাশ্বতরশ্রতিঃ । তমেব বিদ্বিস্থাইতিমুতুমেতি নান্যঃ পন্থ दिनाङेथ्शनाम् । কেবল আত্মাকে জানিম্ন মৃত্যুকে অতিক্রম করে অর্থাৎ মুক্ত হয় আত্মজ্ঞান বিনা মোক্ষের আর উপায় নাই ৷ মলুঃ । যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহার দ্বিজোত্তম । আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যাৎ বেদাভাসে চ যত্নবান। পূর্বোত্ত কৰ্ম্ম সকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রাহ্মণ আত্মজ্ঞানে ইঞ্জিয়. নিগ্ৰছে প্রণবাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করিবেঁক। র্যাজ্ঞবল্ক্যঃ । অনন্যবিষয়ং কুত্ত্ব
