( ৫৩৫ ) હૈ ག་༑་ན་ཨ་༽ সৃষ্টিস্থিতি প্রলয়ের কারণ এবং জাগ্রদবস্থা ও স্বপ্নাবস্থা ও কুমুপ্তি অবস্থা, অধিষ্ঠাতা যে পরব্রহ্ম তেঁহ প্রতিপাদ্য হয়েন ইহ সমুদায় বেদেতে প্রসিদ্ধ আছে তথাপি তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি । ছন্দোগ্যউপনিষৎ। ওমিত্যাত্মানং যুদ্ধত । ওমিতিব্ৰহ্মা ! ওঁকারের প্রতিপাদ্য যে আত্মা তাহাতে চিত্ত নিবেশ করিবেক । ওঁকারের প্রতিপাদ্য পরব্রহ্ম হয়েন । মুণ্ডক । ওমিত্যেবং ধ্যায়থ আত্মানং । ওঙ্কারের অবলম্বন করিয়া পরমাত্মার ধান করহ। মণ্ড ক্য। সো২যমাত্মা অধ্যক্ষরমোস্কার । সেই পরমাত্মার তেহ ওঙ্কার যে অক্ষয় তৎস্বরূপে কথিত হইয়াছেন। এইরূপ ভূরি প্রয়োগ আছে। মনু: ক্ষরন্তি সৰ্ব্ব বৈদিকো জুহোতি যজতিক্রিয়াঃ । অক্ষরং দুষ্করং জ্ঞেয়ং ব্রহ্ম চৈব প্রজাপতিঃ। বেদোক্ত ক্রিয়া কি হোম কি যাগ সকলেই স্বভাবত এবং ফলত নাশকে পাইবেন কিন্তু জগতের পতি যে ব্ৰহ্ম তৎস্বরূপ ও কারের নাশ কদাপি হয় না। যোগ্নিযাজ্ঞবল্ক্যঃ । প্রণবব্যাহৃতিভ্যাঞ্চ গায়ত্র্যাত্রিতয়েন চ । উপাস্যং পরমং ব্ৰহ্ম আত্মা যত্র প্রতিষ্টিতঃ প্রণব ব্যাহতি গায়ত্রী এই তিনের প্রত্যেকের অথবা সমুদায়ের উচ্চারণ ও অর্থজ্ঞান দ্বারা বুদ্ধি বৃত্তির আশ্রয় যে পরব্রহ্ম" তাহার উপাসনু করিবেক। বাচ্য: স ঈশ্বরঃ প্রোক্তে বাচক প্রণবঃ স্বতঃ। বাচৰুেপি চ বিজ্ঞাতে বাচ্যএব প্ৰসীদতি ॥ ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য পরব্ৰহ্ম এবং পরব্রহ্মের প্রতিপাদক,ওঙ্কার হয়েন অতএব ব্রহ্মের প্রতিপাদক ওঙ্কারকে জানিলে প্রতিপাদ্য যে পরমাত্মা তেঁহ প্রসন্ন হয়েন। ভগব তা। ও তৎসদিতি নির্দেশে ব্রহ্মণস্ত্রিবিধঃ স্মৃত: ওঁ । তৎ। সৎ। • এই তিন শব্দের দ্বারা পরব্রহ্মের কথন হয় ৷ দ্বিতীয় ভূ ব:স্ব এই ব্যাহৃতিত্রয় অর্থাৎ ব্রহ্মাদি স্থাবর পর্য্যন্ত সমুদায় জগৎ পয়ন্ত্ৰহ্মমা হয়েন। শ্ৰুতিঃ । সৰ্ব্বং খলিদং ব্রহ্ম। পুরুষ এবেদং বিশ্বঃ । তাবৎ সংসার পরব্রহ্মময় হয়েন। মনুং । ওঙ্কারপূৰ্ব্বিকাস্তিস্রে মহাব্যাহৃতযোহব্যয়াঃ । ত্রিপদাচৈব সাবিত্ৰী বিজ্ঞেয়ং ব্রহ্মণো মুখং। প্রণব পূর্বক তিন মহাব্যাহতি অর্থাং ভূৰ্জুবঃ স্বঃ আর, ত্রিপাদ গায়ত্রী এই তিন ব্রহ্ম প্রাপ্তির ६ॉब्र' হইয়াছে। যোগযজ্ঞবল্কা ভুর্ভ বা স্বত্থ পূৰ্ব্ব স্বয়মেব স্বাস্তব। বান্ধতাজ্ঞানদেহেন তেন ব্যাহৃতয়ঃ স্থতাঃ। যেহেতু পূৰ্ব্বকালে স্বয়ং
