t ; } راوا را " ( তাঙ্কার পর্যমেশ্বরকে সৰ্ব্বশক্তিমান মঙ্গীকাৰ কবেন অথচ এরূপ শাস্ত্রবিরুদ্ধ বিতণ্ডাতে প্রবৃত্ত হয়েম বস্তুত তাবৎ নামৰূপই মিথ্যা হয় অধিকন্তু মানস ধ্যানের যে নােমরূপের কল্পনা প্রতা করত সে অন্য হইতেও অস্থায়ি ওই ধ্যানের রূপ মনের কল্পনায় জন্মিতেছে এবং মনের চাঞ্চল্যে ধ্বংস হইতেছে অতএব এরূপ নশ্বরের অবলম্বনে মনোরঞ্জন ও কালহরণ কেন করহ-নিত্য স প্লগ ত পরমেশ্বরের চিন্তান থি পরায়ুথ হইয়া আপনার শ্রেয়ের বাধক আপনি ফেন ও । কঠঐতি। ন হাঙ্কবৈ:প্রাপাতে হি ধ্রুবংতং । ਕਿ। BBBBB BBBBB BBB B BBBBB BBB BB BB BS SBBB BBB S ইহ চেদবেদীদ সন্তামস্তি ন চেদিহাবেীন্মহতী বিনষ্টি: ইহজন্মে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে যদি পরমেশ্বরকে জানে তৰে তাহার সকল দতা আর যদি পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে না জানে তবে তাঙ্গর মহা বিনাশ হয়। ঈশোপনিষৎ । অস্থর্যা। নাম তে লোক অন্ধেন তমসাবৃতা: ! তাংস্তে প্রেত্যাভি গচ্ছন্তি যে কে চায়তনে জনা: ৷ ইঙ্গর ভাষা । অথেদানীমবিদ্বরিন্দার্থে মন্ত্র আরভাত। অনুধাঃ পৰমাৰ্থভাৰমন্বয়মপেক্ষা দেবাদয়ে পাম্বুরা স্তেষাঞ্চ স্বত্বত অস্থা নাম নামশদোহনৰ্থকোনিপাতঃ তে লোকা: কৰ্ম্মফলানি লোকান্তে দৃশ্যন্তে ভূজাস্তে ইতি জন্মানি অন্ধেনাদশনাত্মকেনাজ্ঞানেন তমসাবৃতা আচ্ছাদিত; তানস্তাবরান্তান প্রেত্য তাত্তেমং দেহং অভিগচ্ছন্তি যথাক যথাশত যে B BBBBS BBBB BBBBBBS BB B BB BBBBS BBBB BBBB BBBBBB S BBBBB BBBS BBB BBB BB BBB হয়েন তাহদের দেহকে অসুর্য্য অর্থাৎ অসুৰ্য্য দেহ কহি । সেই দেবতা অবধি করির স্থাবর পর্যন্ত দেহ সকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে ওই সকল দেহকে আত্মঘাতী অৰ্থাৎ আত্মজ্ঞান রহিত ব্যক্তি সকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীবকে স্ত্যাগ করিয়া প্রাপ্ত হয়েন ! অর্থাৎ শুভ কৰ্ম্ম করিলে উত্তম দেহ পান আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দে , পান এইরূপে ভ্রমণ করেন মুক্তি প্রাপ্ত হয়েন না। বৃহদারণ্যক। যোহন্য দেৱতা মপাস্তে অন্যোসাবনোত্মস্মি ন স বেদ যথা পশুরেবং স দেবানাং । যে ব্যক্তি আত্মা ভিন্ন অনা দেবতার উপাসনা করে এবং কহে যে এই 6निदऊ स्त्रमा আর মাৰি অন্য অর্থাং উপাস্য উপাসক রূপে হই সে ব্যক্তি কিছু জানে না
