[ 86's I অভিনব জ্ঞানের সঞ্চার হইল । দুইটী বাষ্পীয় পদার্থের সংযোগে তাপের, সহায়তায় উহার স্বষ্টি হয়। যে পৰ্য্যন্ত তাপের প্রকোপ না কমে, সে পৰ্য্যস্ত উহা জল, কিম্বা বরফাকারে পরিণত হয় না। ভাবুক এতক্ষণে বুঝিতে পারিল, দুইটী বাষ্প এবং তাপ ও ইহার হ্রাসবৃদ্ধিই বরফ, জল এবং বাম্পের কারণ। অথবা, দুইটী বাষ্প তাপের সহায়তায় ত্ৰিবিধ ভাবে পরিবর্তিত হয়, তাহাকেই বরফ জল ও বাম্প কহে i ভাবুকের চিন্তাম্রোত এই অবস্থায় উঠিয়াও নিরস্ত হয় না। তখন মনে হয় যে, এই বাষ্প দুইটা কি পদার্থ এবং তাপের সহিত ইহাদের সম্বন্ধ কি প্রকার ? জল বিসমাসিত করিয়া দুইটী বাষ্প পৃথক করা হইল, এবং পুনরায় তাহীদের বিসমাসিত করিতে চেষ্টা পাইয়। কৃতকাৰ্য্য হওয়া গেল না। এই বাষ্প দুইটী মৌলিক পদার্থ বলিয়া সাব্যস্ত হইল। তাপের সম্বন্ধ স্থির করিতে যাইয়া পদার্থ হইতে তাপকে পৃথক করিতে পারা গেল না। উহারা উভয়ে এরূপভাবে জড়িত যে, পদার্থ ছাড়া তাপ এবং তাপ ছাড়া পদার্থ থাকিতে পারে না। চিন্তার স্রোত ক্রমে উৰ্দ্ধগামী হইতে লাগিল। জলের উপাদানকারণ পদার্থ দুইটকে বাপাবস্থায় রাখিয়া, তাপ লইয়। বিচার কার্য্য চলিতে লাগিল । তাপ বলবিশেষের বিকাশমাত্র বলিয়া উপলব্ধি হইল। এই বলের উৎপত্তির কারণ আকাশ। আকাশে উপস্থিত হইয়া চিন্তা স্থির হইয়া গেল । আকাশের জ্ঞান ব্যতীত আর কিছু রহিল না। ভাবুক এই অবস্থায় দীর্ঘকাল অবস্থিতি করিতে পারিল না । মন অবলম্বনবিহীন হইলে সে অবস্থায় কতক্ষণ থাকিতে পারে ? সুতরাং উহা ক্রমে নিম্নগামী হইতে লাগিল। আকাশের পরে বল, বলের পরেই বিবিধ শক্তির বিকাশ এবং পদার্থের বাষ্পীয় ভাব, তৎপরে তরল এবং সৰ্ব্বশেষে কঠিন
