পাতা:রামচন্দ্রের বক্তৃতাবলী (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৯৪

[ bro J পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া অব্যর্থ মহৌষধ বিক্রয় দ্বারা একপ্রকার দিন যাপন করিতে চেষ্টা করিতে লাগিলেন। স্থানের নিমিত্তও এ প্রকার দৃষ্টান্ত সৰ্ব্বদাই দেখা যায়। সংসারে যেমন ধ্যানীদিগের পতন সম্ভাবনা, আবার ধ্যানীদিগের দ্বারা সংসারের নানাবিধ অকল্যাণ এবং বিভীষিকা সমুপস্থিত হইবার তেমনি সম্পূর্ণ আশঙ্কা আছে। সন্ন্যাসী হইতে গৃহীদিগের দুই প্রকারে ক্ষতি হইয়া থাকে। প্রকৃত সন্ন্যাসী যাহারা, তাহার। ইন্দ্রিয়াদি দৈহিক কার্য্য সকল এককালে পরিসমাপ্ত করিয়৷ থাকেন। র্তাহীদের আর সাংসারিক ভারের প্রয়োজন থাকে না বলিয়া তৎপক্ষে অনাস্থা প্রদর্শন করাই একমাত্র কার্য্য হইয়। দাড়ায় । এই নিমিত্ত সামাজিক শাস্ত্রায়সারে সান্ন্যাসীদিগকে স্পর্শ করিলে স্নান করিয়া গৃহে প্রবেশ করা বিধেয় বলিয়। কথিত হয়। সন্ন্যাসীর ভাব গৃহীর মনে স্থান পাইলে সংসার নষ্ট হইয়া যায়, সুতরাং সংসারীর পক্ষে তাহ নিতান্ত অনিষ্টকারী । যে ব্যক্তি সংসার করিতেছেন, তাহার সন্ন্যাস ভাব হইলে সংসারের দিকে তাহার আস্থা কমিয়া যায়, সংসারের পরিজনেরা তাহাতে ক্ষতিগ্রস্থ হন, সুতরাং সন্ন্যাস ভাব সংসারের পক্ষে অকল্যাণের নিদানস্বরূপ । যে সন্ন্যাসীগণ পরিপক্কাবস্থা লাভ করেন নাই, তাহাদিগকে লইয়া সহবাস করিলে সাংসারিক নানাপ্রকার গোলযোগ ঘঠিবার সম্ভাবনা ৷ এরূপ সন্ন্যাসীদিগের সামাজিক লোকলজ্জা নাই, সম্বন্ধ জ্ঞান নাই, সুতরাং তাহার। যা ইচ্ছা করিতে পারেন । এইরূপে লোমহর্ষণজনক পারিবারিক দুর্ঘটনা যে কত ঘটিয়াছে, তাহার সংখ্যা করা যায় না । এই নিমিত্ত ধ্যানী অর্থাৎ সন্ন্যাসীকে স্পর্শ করা গৃহীর অকৰ্ত্তব্য এবং সন্ন্যাসীদিগেরও গৃহীর সংস্পর্শে থাকা নিতান্ত অন্যায়। অতএব যাহাকে ধ্যান করিতে হইবে, তাহাকে অবগুই সংসার ছাড়িয়া যাহাতে সাং