SSr রামমোহন-গ্ৰস্থাবলী শ্ৰীকৃতির দ্বারা আকাশ জগৎকারণ না হয় যেহেতু শ্রুতিতে কহিতেছেন। এতস্মাদাত্মন আকাশঃ সস্তুতঃ। এই আত্মা হইতে আকাশ উৎপন্ন হইয়াছে। কারণত্বেন চাকাশাদিষু যথা ব্যপদিষ্টাক্তে: ॥ ১৪ ৷৷ ৪ ৷৷ ১ ৷ সকলের কারণ ব্ৰহ্ম হয়েন। অতএব শ্ৰদ্ধতির পরস্পর বিরোধ হয় না যেহেতু আকাশাদির কারণ ব্ৰহ্মাকে সকল বেদে কহিয়াছেন। অথ্য সর্বাণি হ বা ইমানি ভুতানি প্ৰাণমেবাভিসংবিশন্তি ৷ ঋ ৷ এই সকল সংসার। প্ৰাণেতে লয়কে পায় ৷ এই শ্রুতি দ্বারা প্ৰাণবায়ুকে জগতের কৰ্ত্ত কহিতে পারি না যেহেতু বেদে কহেন। এতস্মাজায়তে প্ৰাণো মনঃ সর্বেন্দ্ৰিয়াণি চ । খং বায়ুর্জোতিরাপঃ পৃথিবী বিশ্বস্য ধারিণী ৷ ব্ৰহ্ম হইতে প্ৰাণ আর মন আর সকল ইন্দ্ৰিয় এবং আকাশ বায়ু জ্যোতি জল আর পৃথিবী উৎপন্ন হইয়াছেন। ভূমা সংপ্ৰসাদাদধূপদেশাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ ২ ৷৷ ১ ৷ ভূমা শব্দ হইতে ব্ৰহ্মই প্ৰতিপাদ্য হইতেছেন প্ৰাণ প্ৰতিপাদ্য হয়েন না যেহেতু প্ৰাণ উপদেশ শ্রুতির পরে ভুম শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম নিম্পন্ন হয়েন এমত বেদে উপদেশ আছে ৷ তচ্ছত্ৰং জ্যোতিষাং জ্যোতিঃ । মুণ্ডকা। যাবৎ সকল [ ৪ ] জ্যোতির জ্যোতি জগতের কর্তা। এ, শ্রুতি দ্বারা কোনো জ্যোতিবিশেষকে জগতের কারণ কহিতে পারি না যেহেতু বেদে কহেন। তমেব ভান্তমনুভাতি। মু। সকল তেজস্মিান সেই প্ৰকাশবিশিষ্ট ব্ৰহ্মের অনুকরণ করিতেছেন ৷ অনুকৃতে স্তস্য চ ৷৷ ২২ ৷৷ ৩ ৷৷ ১ ৷ বেদে কাহেন যে ব্ৰহ্মের পশ্চাৎ সূৰ্য্যাদি দীপ্ত হয়েন। অতএব ব্ৰহ্মই জ্যোতি শব্দের প্রতিপাদ্য হয়েন আর সেই ব্ৰহ্মের তেজের দ্বারা সকলের তেজ সিদ্ধ হয় ৷ অনাদ্যনন্তং মহন্তঃ পরং ধ্রুবং নিচায্য তং মৃত্যুমুখাৎ প্ৰমুচ্যতো। ঋক। আদ্যন্তরহিত নিত্যস্বরূপ প্ৰকৃতি অর্থাৎ স্বভাবকে জানিলে মৃত্যুহােস্ত হইতে উদ্ধার পায়। শ্রুতি। স্বভাব এব। সমুত্তিষ্ঠতে। স্বভাব স্বয়ং প্ৰকাশ পায়। ইত্যাদি শ্রুতি দ্বারা স্বভাবকে স্বতন্ত্র জগতের কৰ্ত্তা কহা যায় না যেহেতু বেদে কহেন। পুরুষান্ন পরং কিঞ্চিৎ। কঠ । আত্মা হইতে শ্রেষ্ঠ কেহ নাই। তমেবৈকং জানাথ । মু। সেই আত্মাকে কেবল জান। ঈক্ষতের্নাশব্দং ৷৷ ৫ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷ শব্দে অর্থাৎ বেদে স্বভাবের জগৎকারণত্ব কহেন না। যেহেতু সৃষ্টির সঙ্কল্প করা চৈতন্য অপেক্ষা করে সে চৈতন্য ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম হয় স্বভাবের ধৰ্ম্ম চৈতন্য নহে যেহেতু স্বভাব জড় হয়। অতএব স্বভাব স্বতন্ত্র জগৎকারণ না হয় ৷ [ ৫ ] সৌম্যৈযোহণিম্নঃ । হে সৌম্য জগৎকারণ অতি সূক্ষ্ম হয়েন। ইহার দ্বারা পরমাণুর জগৎকতৃত্ব হয় না। যেহেতু পরমাণু অচৈতন্য আর পূর্বলিখিত সূত্রের দ্বারা প্ৰমাণ হইয়াছে যে
