বেদান্তসার SNS এইরূপ কহিয়াছেন । অরূপবদেব হি তৎপ্ৰধানত্বাৎ ৷৷ ১৪ ৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ ব্ৰহ্ম নিশ্চয় রূপবিশিষ্ট না হয়েন যেহেতু সকল শ্রুতিতে ব্ৰহ্মের নিগুণত্বকে প্ৰধান করিয়া কহিয়াছেন। তৎ সদাসীৎ । ছা । শ্রুতি । অপাণিপাদো যবনে গ্ৰহীতা পশ্যত্যচক্ষু: স শৃণোত্যকৰ্ণ । ইত্যাদি। ব্ৰহ্মের পা নাই। অথচ গমন করেন হস্ত নাই। অথচ গ্ৰহণ করেন চক্ষু নাই। অথচ দেখেন কৰ্ণ নাই। অথচ শুনেন। শ্রুতি। ন চাস্য কশ্চিৎ জনিতা। আত্মার কেহ জনক নাই। অণেরণীয়ান মহতো মহীয়ান। আত্মা ক্ষুদ্র হইতেও ক্ষুদ্র শ্রেষ্ঠ হইতেও শ্রেষ্ঠ হয়েন। অস্থূলমনাণু। ব্ৰহ্ম স্কুল নহেন সূক্ষ্ম নহেন। যদি কহ ব্ৰহ্মকে সর্বব্যাপী করিয়া এই সকল নানাপ্ৰকার পরস্পর বিপরীত বিশেষণের দ্বারা কিরূপে কহ যায় । তাহার উত্তর। আত্মনি চৈবং বিচিত্র হি৷ ২৮ ৷৷ ১ ৷৷ ২ ৷৷ আত্মাতে সর্বপ্রকার বিচিত্ৰ শক্তি আছে। বিচিত্ৰশক্তিঃ পুরুষঃ পুরাণঃ। শ্বেতাশ্বতর। এতাবানস্য [ ১০ ] মহিমা । ছা । এইরূপ ব্ৰহ্মের মহিমা জানিবে অর্থাৎ যাহা অন্যের অসাধ্য হয় তাহ পরমাত্মার অসাধ্য হয়। এমত নহে বস্তুত পরমাত্মা অচিন্তনীয় সর্বশক্তিমান হয়েন ৷ আর দেবতারা স্থানে ২ আপনাকে জগতের কারণ এবং উপাস্য করিয়া কহিয়াছেন সে আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপণ করিয়া কহ মাত্র। শাস্ত্রদৃষ্ট্যা তুপদেশে বামদেববৎ ৷৷ ৩০ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷ ইন্দ্ৰ আপনাকে উপাস্য করিয়া উপদেশ করেন। সে আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপণ করিয়া কহিয়াছেন স্বতন্ত্ররূপে কহেন নাই যেমন বামদেব দেবতা না হইয়া ব্ৰহ্মাভিমানী হইয়া আপনাকে জগতের কৰ্ত্তা করিয়া কহিয়াছেন । বামদেবশ্রুতিঃ । অহং মনুরভবং সূৰ্য্যশ্চেতি। বৃ। বামদেব আপনাকে ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে কহিতেছেন আমি মনু হইয়াছি আমি সূৰ্য্য হইয়াছি। এইরূপ প্ৰত্যেক ব্যক্তি আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপণ করিয়া ব্ৰহ্মরূপে আপনাকে চিন্তন এবং বর্ণনা করিবার অধিকার রাখেন। শ্রুতি। তত্ত্বমসি। সেই পরমাত্মা তুমি হও । ত্বম্বা অহমস্মি ৷ ইত্যাদি তুমি হে ভগবান আমি হই। স্মৃতি। অহং দেবো ন চান্যোহস্মি ব্রহ্মৈবাৰ্ম্মি ন শোকভাক। সচ্চিদানন্দরূপোহস্মি নিত্যমুক্তস্বভাববান৷ আমি অন্য নাহি দেবস্বরূপ হই সাক্ষাৎ শোকরহিত ব্ৰহ্ম আমি হই । [ ১১ ] সচ্চিদানন্দস্বরূপ নিত্য মুক্ত আমি হই । ইত্যাদি বাক্যের অধিকারী সকলেই হয়েন এ নিমিত্তে তাহারদিগ্যে জগতের স্বতন্ত্র কারণ এবং উপাস্য করিয়া স্বীকার করা যায় না। ব্ৰহ্মা জগতের নিমিত্তকারণ হয়েন যেমন ঘটের নিমিত্তকারণ কুম্ভকার হয় এবং উপাদানকারণ হয়েন যেমন সত্য রজ্জ্বতে যখন ভ্রম দ্বারা সৰ্প জ্ঞান হয় তখন
