বেদান্তচন্দ্ৰিকা SV)9 শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্যমতেই মোক্ষে সাক্ষাৎক্সপে কৰ্ম্মের উপযোগ নাহি এ অর্থ নির্ণীত হইয়াছে অতএবায়ীন্ধনাস্থ্যানপেক্ষ এই সুত্রেতে। কিন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্মযোগের আবশ্যকত্ব ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা পৰ্য্যন্ত ইহা নিরূপিত হইয়াছে সর্বাপেক্ষা চ যজ্ঞাদিশ্রতের শ্ববৎ এই সুত্ৰেতে। এবং এই সুত্রে সর্বপদোপাদানহেতুক ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসোত্তর নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠানে মুমুঙ্গুর মোক্ষের হানি হয় না যেহেতুক ফলদ্বারাই বন্ধক কৰ্ম্ম হয় স্বরূপত হয় না তথাপি অল্পায়ুচপলচিত্তাদি দোষযুক্ত ইদানীন্তন পুরুষেরদের ফলাভিসন্ধিরহিত কৰ্ম্মস্বরূপ নিৰ্বাহ করণে তত্ত্বাভ্যাসের ক্ষতিসম্ভাবনাতে ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসোত্তর নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠানে বীরবিঘাতায় কন্যোন্বাহঃ এই ন্যায় উপস্থিত হয়। অতএব যথাবিধি সন্ন্যাস অর্থাৎ কৰ্ম্মের। ফলত ও স্বরূপত পরিত্যাগােরাপ সাধনসম্পন্ন হইয়া বেদান্তশ্র[১৩]বণ শাস্ত্ৰাচাৰ্য্যোপদিষ্টার্থের মনন অর্থাৎ যুক্তিতে অবধারণ ও অবধারিতার্থে চিত্তপ্ৰবাহীকরণ রূপ নিদিধ্যাসন ও আশ্রমোচিত কৰ্ম্মরূপ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানেতেই দেহ পাতপৰ্য্যন্ত কাল যাপন সন্ন্যাসীর কৰ্ত্তব্য । আসুপ্তের।ামুতেঃ কালাৎ নিয়েদ্বেদান্তচিন্তয়া ইত্যাদি শাস্ত্রপ্রামাণ্যপ্রযুক্ত। ইহাতে বিবিদিষার পূর্বেই পরিত্যক্ত নিষিদ্ধাচরণের নিষ্ঠুতাবলোহাবৎ প্রসক্তিই কি অতএব নিষিদ্ধাচারী অনেক সন্ন্যাসী স্বশিষ্যকে আচাৰ্য্য স্বামী পরিত্যাগ করিয়াছিলেন তাহারদের মতানুসারী দশনামা নামে এক প্ৰকার লোক অদ্যাবধি লোকেতে প্ৰসিদ্ধ আছে। এ বিবিদিষ্যাসট্র্যিাস করণে অসমর্থের প্রতি বহুদিক কুটীচক্র নামে দুই প্ৰকার সন্ন্যাস বিহিত আছে তাহাতে নিষ্কাম কৰ্ম্মাচরণ যাবজীব কৰ্ত্তব্য হয়। এবং অতি দুর্লভ তত্ত্বজ্ঞান লাভ ঈশ্বরাজ্ঞাপ্ত কৰ্ম্মযোগ ও চিক্তৈকাগ্ৰতাপরমফলক বেদান্ত প্ৰতিপাদিত কুপিতকপিকপোলাবর্ণপদ্মক্ষমূৰ্ত্ত্যাদুৰ্যপাসনাতেই সুলভ হইয়া অবিদ্যা তৎকাৰ্য্য প্ৰপঞ্চসকলের উন্মুলনা করিয়া জীবভিন্ন ব্ৰহ্মাসাক্ষাৎকার করে। རྩེ་ সাক্ষাৎকার দেহ পাতপৰ্য্যন্ত জীবন্মুক্তি দেহপাতােত্তর নির্বাণমুক্তি হয়। এবম্বিধ তত্ত্বজ্ঞানীর [ ১৪ ] দণ্ডবিনিৰ্ম্মোকোত্তর সংস্কারবশত কুলালচক্রত্ৰমিবৎ পূৰ্বপূৰ্বাচিরাভ্যস্ততত্তদনুষ্ঠানবলাৎ সংস্কারবশত অনুবর্তমান হয়। অতএব শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন। আত্মারামাশচ মুনয়ো নিগ্ৰস্থা অপুরুক্রমে। কুৰ্ব্বস্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিখস্তৃতাগুণো হরি: ॥ পরিনিষ্টিতোপি নৈগুণ্যে উত্তম শ্লোকবাৰ্ত্তয়া। গৃহীতচেতা রাজর্ষে আখ্যানং তদধীতবান। আত্মভাবং সমুৎক্ষিপ্য দাস্তেনৈব রঘূদ্বহং।। ভজেহং প্ৰত্যহং রামং সসীতং সহ লক্ষ্মণং ৷ সত্যপি ভেদাবগমে নাথ তবাহং ন মামকীনত্বং । সামুদ্রো হি তরঙ্গ: কচ ন সমুদ্রো ন তরঙ্গঃ ॥ বুদ্ধাদ্বৈতসতত্ত্বস্য নিযিদ্ধাচরণং যদি। শুনাং তত্ত্বদৃশাঞ্চৈব কো ভেদোহগুচিভক্ষণে ॥ প্ৰাণাত্যয়ে তথোপদেশাৎ । এই সুত্রে তত্ত্বজ্ঞানীর নিষিদ্ধাচরণ অকৰ্ত্তব্য ইহা আপনি সুত্ৰকার প্রতিপাদনা করিয়াছেন। এবং ক্ষিপ্ত বাণের ন্যায় অনিবাৰ্য্যবেগ প্রারব্ধ কৰ্ম্মবশত যদি কদাচিৎ তত্ত্বজ্ঞানীর অনিচ্ছাপ্ৰাপ্ত দুঃখবৎ গুরুদারাদি গমন হয় তবে তাহার নিঋতিদেবতাক গৰ্দভমেধ যাগে দেহপাতরূপ প্ৰায়শ্চিত্ত লোকশিক্ষার্থ সুত্ৰকার স্বয়ং প্ৰতিপাদন করিয়াছেন। অতএব সাক্ষাৎ বিষ্ণু অবতার শ্ৰীউদয়নাচাৰ্য্য নাস্তিক ব্ৰহ্মহত্যা। [১৫] করিয়া শ্ৰীজগন্নাথ দেবের অজ্ঞাতে ও লোকসংগ্ৰহাৰ্থে তুষানলে দেহপাত করিয়াছেন ইত্যাদি
