ভট্টাচাৰ্য্যের সহিত বিচার SoO উত্তর স্বপ্নেতে যে সকল মূৰ্ত্তি দেখ স্বপ্নভঙ্গে তাহার নাশ আছে আর জাগ্ৰন্দবস্থায় যে সকল মূৰ্ত্তি দেখা যায় স্বপ্নে তাহারি অনুরূপ মাত্রের দৃষ্টি হয় যদি ভট্টাচাৰ্য্য কহেন যে জাগ্ৰন্দবস্থায় শশারুর শৃঙ্গ কখন দেখা যায় না। অথচ স্বপ্নে দেখিবার अछुावना अgिछ । ইহার উত্তর জাগ্ৰন্দবস্থায় বনেতে শশারু तूछे छ् ७४.१ १ প্রভৃতির মস্তকেতে শৃঙ্গ দেখা যায় এ[১৫]ই হেতু স্বপ্নেতে শশারু এবং শৃঙ্গ এই দুয়ের অনুরূপকে কখন২ একত্ৰ দেখিবার সম্ভাবনা হয় এই নিমিত্তেই যে ব্যক্তি জন্মান্ধ হয় সে স্বপ্নেতে কদাপি কোনো বস্তু দেখিতে পায় না। কিন্তু সে ব্যক্তি স্বপ্নে আম্রাণ স্পর্শ শ্রবণ আর স্বাদু গ্ৰহণ ইতাই কেবল করে এইরূপ অন্ধকারকেও জানিবে অর্থাৎ যেমন স্বপ্নেতে যে সকল মূৰ্ত্তি দেখা যায স্বপ্নভঙ্গ হইলে তাহার নাশ হয়। সেইরূপ অন্ধকারাদিতে যে নীলরূপে ভ্ৰমাত্মক জ্ঞান সে তেজের প্ৰেকাশ হইলে নষ্ট হয়। অন্ধকারের ঢাক্ষষ হয় এমৎ স্বীকাৰ করিলে চক্ষু মুদ্রিত সময়ে কদাপি তাহার উপলব্ধি হইতে না যেহেতু রূপগ্ৰহণ চক্ষু ব্যাতিরিক্ত অন্যেরা কাৰ্য্য নহে। অতএব নীলরূপে অন্ধকারের উপলব্ধি শুদ্ধ ভ্ৰম মাত্র কিন্তু তাহার নাশ৷ তেজের প্রকাশে হয় এইরূপ মনের কল্পিত মূৰ্ত্তি সকলকেও জানিবে অর্থাৎ পূজাকালে কি দ্বিভূজ কি শতভুজ কি সহস্রভুজ যে মূৰ্ত্তিকে মনে রচিয়া ধ্যান করা যাইবেক অপর কোনো বস্তুর সহিত মনের সংযোগ হাইবামাত্র সেই দ্বিভূজ শতভুজ সহস্রভুজ তৎক্ষণাৎ মন হইতে লুপ্ত হয়েন পুনরায় সেই মূৰ্ত্তিকে মনের দ্বারা গড়িবার আবশ্যক হয়।[১৬] এবং ইহাও জানিবে যে মনেতে যাহা রচনা করা যায় সেও স্বপ্নের ন্যায় লৌকিক প্ৰত্যক্ষের অনুরূপ হয়। অর্থাৎ লোকেতে যাহার প্রত্যক্ষ না থাকে তাহার রচনা কি স্বপ্নেতে কি জাগ্ৰন্দবস্থাতে কদাপি মনেতে করা যায় না। আর যখন মূৰ্ত্তি স্বীকার কি ধ্যানে কি প্ৰত্যক্ষে করিবে সে যদি অত্যন্ত বৃহদাকার হয় তথাপি আকাশেরো মধ্যগত হইয়া পরিমিত এবং আকাশের ব্যাপ্য অবশ্য হইবেক আর ঈশ্বর সৰ্ব্বব্যাপী হয়েন কোনো মতে পরিমিত এবং কাহারো ব্যাপ্য নহেন ভট্টাচাৰ্য্য যদি কহেন ব্ৰহ্ম বস্তুত অমূৰ্ত্তি বটেন, কিন্তু তাহার সর্বশক্তি আছে। অতএব তেঁহ আপনাকে সমূৰ্ত্তি করিতে পারেন ইহার উত্তর এই জগতের সৃষ্ট্যাদি বিষয়ে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বশক্তিমান বটেন। কিন্তু তঁাহার। আপনার স্বরূপের নাশ করিবার শক্তি নাই যেহেতু আপনার নাশ করিবার শক্তি র্তাহার আছে এমৎ স্বীকার করিলে জগতের ন্যায় ব্ৰহ্ম হইতে ব্ৰহ্মের নাশ হওনের সম্ভাবনাও সুতরাং স্বীকার করিতে হইবেক আর ব্ৰহ্ম হইতে কিম্বা অপর হইতে যাহার স্বরূপের নাশের
