*აზო8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী আমরা এখন দুই তিন প্রশ্ন করিয়া এ প্ৰত্যুত্তরের সমাপ্তি করিতেছি প্ৰথম । যে কোনো ব্যক্তি আচারের দ্বারা ঋষির ন্যায় আপনাকে দেখান এবং ঋষিদের * ন্যায় বেশ ধারণ করেন। আপনি সর্বদা অনাচারীর নিন্দ করেন। অথচ যাহাকে মেচ্ছ কহেন তাহার গুরু এবং নিয়ত সহবাসী হয়েন আর গোপনে নানাবিধ * আচরণ করেন আর অন্য এক ব্যক্তি অধম বর্ণের ন্যায় বেশ রাখে আমিষাদি স্পষ্ট ভোজন করে আপনাকে কোনো মতে সাচারী না দেখায় যে দোষ তাহার আছে তাহ অঙ্গীকার করে এ দুই প্রকার মনুষ্যের মধ্যে বকফুর্ত আখ্যান - কাহাকে শোভা [ ৬৩ ] পায় । এ প্রশ্নের কারণ এই যে ভট্টাচাৰ্য্য আমাদিগ্যে বকধুৰ্ত্ত করিয়া বেদান্তচন্দ্ৰিকাতে কহিয়াছেন। দ্বিতীয় একজন নিষিদ্ধাচারী অধমত স্বীকার করে এ দুয়ের মধ্যে কাহার অপরাধ মার্জনার যোগ্য হয় । তৃতীয় এক ব্যক্তি লোকের যাবৎ শাস্ত্ৰ গোপন করিয়া লোককে শিক্ষা দেয় যে যাহা আমি বলি এই শাস্ত্র ইহাই নিশ্চয় কর তোমার বুদ্ধিকে এবং বিবেচনাকে দূরে রাখ আমাকে ঈশ্বর করিয়া জান আমার তুষ্টির জন্যে সর্বস্ব দিতে পার ভালই নিদান তোমার ধনের অৰ্দ্ধেক আমাকে দেও আমি তুষ্ট হইলে সকল পাপ হইতে তুমি মুক্ত এবং স্বৰ্গ প্ৰাপ্ত হইবে। আর একজন শাস্ত্র এবং লোকের বোধের নিমিত্ত যথাসাধ্য তাহার ভাষাবিবরণ করিয়া লোকের সংমুখে রাখে এবং নিবেদন করে যে আপনার অনুভবের দ্বারা এবং “বেদসম্মত যুক্তির দ্বারা ইহাকে বুঝ আর যাহা ইহাতে প্ৰতিপন্ন হয় তাহা যথাসাধ্য অনুষ্ঠান কর আর অন্তঃকরণের সহিত তাহারি কেবল সন্মান করিবে যাহার ঈশ্বরে ভয় ও নীতি ভাল দেখহ এ দুয়ের মধ্যে কোন [ ৬৪ ] ব্যক্তি স্বার্থপর বুঝায়। এ প্রশ্নের কারণ এই যে ভট্টাচাৰ্য্য বেদান্তচন্দ্ৰিকাতে আমাদিগে স্বপ্ৰয়োজনপর করিয়া লিখিয়াছেন। এখন ইহার সমাধা বিজ্ঞ লোকের বিবেচনায় রহিল। হে সৰ্ব্বব্যাপী পরমেশ্বর তুমি আমাদিগ্যে হিংসা মৎসরতা মিথ্যাপবাদে প্ৰবৰ্ত্ত করাইবে না। ওঁ তৎ সৎ । ইতি শকায়দা ১৭৩৯৷৷ ১৩ জ্যৈষ্ঠস্য ৷
