SdN) झांभ८भांश्न-थंश्ट्रांदव्ी করিয়াছেন রূপ কল্পনার স্বীকার করিলে পুরুষের অবয়ব স্ত্রীর অবয়ব ইত্যাদি অবয়বের সুতরাং কল্পনা। [ ৩] করিতে হয়। বিষ্ণুপুরাণের প্রথমাংশের দ্বিতীয়াধ্যায়ের বচন ৷ রূপানামাদিনির্দেশবিশেষণবিবর্জিতঃ । অপক্ষয়বিনাশাভ্যাং পরিণামাৰ্ত্তিজন্মভিঃ। বার্জিত: শক্যতে বক্তং যঃ সদাস্তীতি কেবলং। রূপ নাম ইত্যাদি বিশেষণ রহিত নাশরহিত অবস্থান্তরশান্য দুঃখ এবং জন্মহীন পরমাত্মা হয়েন কেবল আছেন এই মাত্ৰ করিয়া তাহাকে কহা যায়। অপসু দেব মনুষ্যাণাং দিবি দেবী মনীষিণাং। কাষ্ঠলোষ্টেযু মুখ্যাণাং যুক্তস্যাত্মনি দেবতা ৷ জলেতে ঈশ্বর বোধ ইতর মানুষ্যের হয় গ্ৰহাদিতে ঈশ্বর বোধ দেবজ্ঞানীরা করেন। কাষ্ঠ মৃত্তিক ইত্যাদিতে ঈশ্বর বোধ মুখেরা করে আত্মাকে ঈশ্বর বোধ জ্ঞানীরা করেন। শ্ৰীভাগবতের দশম স্কন্ধে চৌরাশি অধ্যায়ে ব্যাসাদির প্রতি ভগবদ্বাক্য। কিং স্বল্পতপসাং নৃণামৰ্চায়াং দেবচক্ষুষাং । দর্শনস্পৰ্শনপ্রশ্নপ্রহৃপাদােৰ্চনাদিকং। ভগবান শ্ৰীধর স্বামীর ব্যাখ্যা। তীৰ্থস্নানাদিতে তপস্যাবুদ্ধি যাহাঁদের আর প্ৰতিমাতে দেবতাঙ্ত্তান যাহাদের এমতরূপ ব্যক্তিসকলের যোগেশ্বরেদের দর্শন স্পৰ্শন নমস্কার আর পদাৰ্চন অসম্ভাবনীয় হয়। যস্যাত্মবুদ্ধি: কুণপে ত্ৰিধাতুকে স্বাধী; কলাত্ৰাদিষু ভৌম ইজ্যধীঃ । যতীর্থ বুদ্ধিশ্চ জলে ন কহিঁচিৎ জনে[৪]ঘভিজ্ঞেষু স এব। গোখরঃ৷ যে ব্যক্তির কফপিত্তবায়ুময় শরীরেতে আত্মার বোধ হয়। আর স্ত্রীপুত্ৰাদিতে আত্মভাব হয় আর মৃত্তিকানিৰ্ম্মিত বস্তুতে দেবতাঙ্ত্তান হয়। আর জলেতে তীর্থবোধ হয়। আর এ সকল জ্ঞান তত্ত্বজ্ঞানীতে না হয় সে ব্যক্তি বড় গরু অর্থাৎ অতি মূঢ় হয়। কুলার্ণবে নবমোল্লাসে। বিদিতে তু পরে তত্ত্বে বর্ণান্তীতে হাবিক্রিয়ে। কিঙ্করত্বং হি গচ্ছন্তি মন্ত্র মন্ত্ৰাধিপৈঃ সহ ॥ ক্রিয়াহীন বর্ণাতীত যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব তাহা বিদিত হইলে মন্ত্রসকল মন্ত্রের অধিপতি দেবতার সহিত দাসত্ব প্ৰাপ্ত হয়েন। পরে ব্ৰহ্মণি বিজ্ঞাতে সমস্তৈর্নিয়মৈরালং। তালবৃন্তেন কিং কাৰ্য্যং লক্কো মলয়ামারুতে ৷ পরব্ৰহ্মজ্ঞান হইলে কোন নিয়মের প্রয়োজন থাকে না। যেমন মলয়ের বাতাস পাইলে তালের পাখা কোনো কাৰ্য্যে আইসে না । মহানির্বাণ । এবং গুণানুসারেণ রূপাণি বিবিধানি চ । কল্পিতানি হিতার্থায় ভক্তনামিল্লমেধসাং ৷ এইরূপ গুণের অনুসারে নানাপ্রকার রূপ অল্পবুদ্ধি ভক্তদিগ্যের হিতের নিমিত্তে কল্পনা করা গিয়াছে। অতএব বেদ পুরাণ তন্ত্রাদিতে যত২ রূপের কল্পনা এবং উপাসনার বিধি দুর্বলাধিকারীর নিমিত্ত কহিয়াছেন তাহার মীমাংসা পরে [ ৫ ] এইরূপ শত২ মন্ত্র এবং বচনের দ্বারা আপনিই করিয়াছেন। যদি কহ
