ঈশোপনিষৎ ܘ ܘ ܓ দ্বারা অশুভ হইতে পারে ন৷ ২ ৷ পূৰ্ব্বমন্ত্রে জ্ঞান দ্বিতীয় মস্ত্ৰে কৰ্ম্ম কহিয়া তৃতীয় মস্ত্ৰেতে এ দুয়ের মধ্যে জ্ঞান শ্রেষ্ঠ ইহা কহিতেছেন ৷ অসুৰ্য্যা নাম তে BBDD S BDBYB SLDBBDDBLSS S LDBDDDSDDS SLBJDBDTD SB BD DDBDB জনাঃ ৷৷ ৩ ৷ পরমাত্মার অপেক্ষা করিয়া দেবাদি সব অসুর হয়েন তাহদের দেহকে অসুৰ্য্য লোক অর্থাৎ অসুৰ্য্য দেহ কহি সেই দেবতা অবধি করিয়া স্থাবর পৰ্য্যন্ত দেহসকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে। এই সকল দেহকে আত্মঘাতী অর্থাৎ আত্মজ্ঞানরহিত ব্যক্তিসকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন অর্থাৎ শুভ কৰ্ম্ম করিলে উত্তম দেহ পায়েন আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দেহ পায়েন এইরূপ ভ্ৰমণ করেন মুক্তি প্ৰাপ্ত হয়েন না ৷৷ ৩ ৷৷ যে আত্মজ্ঞানরহিত ব্যক্তিরা সংসারে পুনঃ২ যাতায়াত করেন [ ৪ ] আর যে আত্মতত্ত্বজ্ঞানবিশিষ্ট হইলে ব্যক্তিরা মুক্ত হয়েন সেই আত্মতত্ত্ব কি তাহা চতুর্থ মস্ত্ৰে কহিতেছেন। অনেজদেকং মনসো জবীয়ো নৈনন্দে বা আপ্ন বন পূর্বমর্ষৎ। তদ্ধাবতোহন্যানত্যোতি তিষ্ঠিত্তস্মিন্নপো মাতিরিশ্ব দধাতি ৷৷ ৪ ৷ সেই পরমাত্মা গতিহীন হয়েন অর্থাৎ সর্বদা এক অবস্থায় থাকেন এবং তেঁহো এক হয়েন আর মন হইতেও বেগবান হয়েন অর্থাৎ মন যে পৰ্যন্ত যাইতে পারেন তাহ যাইয়া ব্ৰহ্মকে না পাইয়া জ্ঞান করেন যে ব্ৰহ্ম আমা হইতেও পূর্বে গিয়াছেন বস্তুত মন হইতে বেগবান ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে মনেরো অপ্ৰাপ্য হয়েন আর চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয়সকলো তঁহাকে প্ৰাপ্ত হয়েন না যেহেতু চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয় হইতে মনের অধিক সামর্থ্য হয় সে মন হইতেও তেঁহ অগ্ৰে গমন করেন। অতএব ইন্দ্ৰিয়ের কিরূপে তঁহাকে পাইতে পারেন অর্থাৎ মনের যে অগোচর সে সুতরাং চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর হইবেক মন আর বাগিন্দ্ৰিয় প্রভৃতি আত্মার অন্বেষণ নিমিত্তে দ্রুত গমন করেন। সেই মন বাগিন্দ্ৰিয় প্ৰভৃতিকে ব্ৰহ্ম অতিক্ৰম করিয়া যেন গমন করেন এমৎ অনুভব হয় অর্থাৎ মন আর বাগিন্দ্রিয়ের [ ৫ ] অগোচর ব্ৰহ্ম হয়েন সেই ব্ৰহ্ম সর্বদা স্থির অর্থাৎ গমনারহিত এই বিশেষণের দ্বারা এই প্ৰমাণ হইল যে মন বাক্য ইন্দ্ৰিয়ের পূর্বে বস্তুত আত্মা গমন করেন এমং নহে। কিন্তু মন বাক্য ইন্দ্ৰিয়েরা তঁহাকে না পাইয়া অনুভব করেন যেন মন বাক্য ইন্দ্ৰিয়ের পূর্বে আত্মা গমন করিতেছেন সেই আত্মার অধিষ্ঠানেতে বায়ু যাবৎ বস্তুর কৰ্ম্মকে বিধান করিতেছেন অর্থাৎ ব্রহ্মের অবলম্বনের দ্বারা বায়ু হইতে সকল বস্তুর কৰ্ম্ম নির্বাহ হইতেছে৷ ৪ ৷ তদেজতি তম্নৈজদি তন্দরে তদ্বন্তিকে। তদন্তরস্য সর্বস্য তদু সর্বস্যাস্য বাহ্যতঃ ৷ ৫ ৷ সেই আত্মা চলেন এবং চলেন না। অর্থাৎ
