6दारूg &छु s অধিকার আছে সেইমত মধ্যবাদি বিদ্যাতে দেবতার অধিকার না থাকিয়া ব্ৰহ্মবিদ্যায় অধিকার থাকিবার কি হানি তাহার উত্তর এই ৷ জ্যোতিযি ভাবাচ্চ ৷৷ ৩২ ৷৷ সূৰ্য্যাদি ব্যবহার জ্যোতিৰ্ম্মণ্ডলেই হয়। অতএব সূৰ্য্যশব্দে জ্যোতিৰ্ম্মণ্ডল প্ৰতিপাদ্য হয়েন নতুবা মন্ত্রাদের স্বকীয় অর্থের প্রমাণ থাকে নাই। কিন্তু মণ্ডলাদের চৈতন্য নাই। অতএব আচৈত[২৭]ন্যের ব্ৰহ্মবিদ্যাতে অধিকার থাকিতে পারে নাই জৈমিনি কহিয়াছেন ৷ ৩২ ৷৷ ভাবস্তু বাদরায়ণোহস্তি হি ৷৷ ৩৩ ৷৷ সূত্ৰে তু শব্দ জৈমিনির শঙ্কা দূৰ করিবার নিমিত্ত দিয়াছেন ব্ৰহ্মবিদ্যাতে দেবতার অধিকারের সম্ভাবনা আছে বাদরায়ণ কহিয়াছেন যেহেতু যদ্যপিও সূৰ্য্যমণ্ডল অচেতন হয়। কিন্তু সূৰ্য্যমণ্ডলাভিমানী দেবতা সচৈতন্য হয়েন ৷৷ ৩৩ ৷৷ ছান্দোগ্য উপনিষদে বিদ্যাপ্রকরণে শিষ্যকে শূদ্ৰ কহিয়া সম্বোধন করাতে জ্ঞান হয় যে শূদ্রে ব্রহ্মবিদ্যার অধ্যাপনের অধিকার আছে। এমত নহে ॥ LBDBD DDBBBYBBBBDBDBBB DDDLDD DD SSS DD0 শূদ্রকে অঙ্গ কহিয়া সম্বোধন উৰ্দ্ধগামী হংস করিয়াছিলেন এই অনাদরবাক্য শুনিয়া শূদ্রের শোক উপস্থিত হইল ঐ শোকেতে ব্যাকুল হইয়া শূদ্র শীঘ্ৰ রৈক্য নামক গুরুর নিকটে গেলেন গুরু আপনার সর্বজ্ঞতা জানাইবার নিমিত্ত শূদ্ৰ কহিয়া সম্বোধন করিলেন অতএব শূদ্ৰ কহিয়া সম্বোধন করাতে শূদ্রের ব্রহ্মবিদ্যার অধিকারের জ্ঞাপক না হয় ৷৷ ৩৪ ৷৷ ক্ষত্ৰিয়ত্বগতেশ্চোত্তরত্র চৈত্ররথেন লিঙ্গাৎ ৷৷ ৩৫ ৷৷ পরে পরিশ্রুতিতে চৈত্ররাথনাম প্ৰসিদ্ধ ক্ষত্ৰিয় শব্দের দ্বারা ক্ষত্ৰিয়ের উপলব্ধি হয় শূদ্রের উপলব্ধি হয় নাই ৷৷ ৩৫ ৷৷ DBDDBBBDDDBBDBSS DBDD S বেদে কহেন উপনীতি যাহার হয় তাহাকে [২৮] অধ্যয়ন করাবেক অতএব উপনয়নসংস্কার অধ্যয়নের প্রতি কারণ কিন্তু শূদ্রে উপনয়নসংস্কারের কথন নাই ৷৷ ৩৬ ৷ যদি কহ গৌতম মুনি শূদ্রের উপনয়নসংস্কার করিয়াছেন তাহার উত্তর এই হয়। তদভাবনিধারণে চ প্ৰবৃত্তেঃ ৷৷ ৩৭ ৷৷ শূদ্র নয় এমত নিধারণ জ্ঞান হইলে পর শূদ্রের সংস্কার করিতে গৌতমের প্ৰবৃত্তি হইয়াছিল অতএব শূদ্র জানিয়া সংস্কারে প্রবৃত্তি করেন নাই ৷৷ ৩৭ ৷৷
