বেদান্ত গ্ৰন্থ 8S অবয়ববিশিষ্ট কহ তবে শ্রুতি শব্দের কোপ হয়। অর্থাৎ শ্রুতিবিরুদ্ধ হয় যেহেতু শ্রীতিতে তঁহাকে অবয়বরাহিত কহিয়াছেন ৷৷ ২৬ ৷৷ শ্ৰতেন্তু শব্দমূলস্থাৎ ৷৷ ২৭৷৷ এখানে তু শব্দ সিদ্ধান্তের নিমিত্ত। একই ব্ৰহ্ম উপাদান এবং নিমিত্তকারণ জগতের হয়েন যেহেতু শ্রুতিতে কহিয়াছেন। অতএব এখানে যুক্তির অপেক্ষা নাই। আর যেহেতু বেদ কেবল ব্ৰহ্মের প্রমাণ হয়েন ৷৷ ২৭ ৷৷ আত্মনি চৈবং বিচিত্ৰাশ্চ হি ৷৷ ২৮ ৷৷ পরমাত্মাতে সর্বপ্ৰকার [ ৪৭ ] বিচিত্ৰ শক্তি আছে। এমত শ্বেতাশ্বতরাদি শ্রীতিতে বর্ণন দেখিতেছি ৷ ২৮ ৷৷ স্বপক্ষ দোষাচে ৷৷ ২৯ ৷৷ নিরবিয়ব যে প্ৰধান তাহার পরিণামের দ্বারা জগৎ হইয়াছে এমত কহিলে প্রধানের অভাব দোষ জন্মে। কিন্তু ব্ৰহ্ম পক্ষে এ দোষ হইতে পারে নাই যেহেতু ব্ৰহ্ম জগতের উপাদান এবং নিমিত্তকারণ হয়েন•৷ ২৯ ৷ শরীর রহিত ব্ৰহ্ম কিরূপে সর্বশক্তিবিশিষ্ট হইতে পারেন। ইহার উত্তর এই ৷ সৰ্ব্বোপেতা চ তদর্শনাৎ ॥ ৩০ ৷৷ ব্ৰহ্ম সর্বশক্তিযুক্ত হয়েন যেহেতু এমত বেদে দৃষ্ট হইতেছে। ৩০ ৷৷ বিকরণত্বান্নেতি চেত্তদুক্তিং ৷৷ ৩১ ৷৷ ইন্দ্ৰিয়ারহিত ব্ৰহ্ম জগতের কারণ না হয়েন এমত যদি কহ তাহার উত্তর পূর্বে দেয়া গিয়াছে অর্থাৎ দেবতা সকল লোকেতে বিনা সাধন যেমন ভোগ করেন। সেইরূপ ব্ৰহ্ম ইন্দ্ৰিয় বিনা জগতের কারণ হয়েন ৷৷ ৩১ ৷ প্ৰথম সূত্রে সন্দেহ করিয়া দ্বিতীয় সূত্রে সমাধান করিতেছেন। • @शब्दसृ९ ॥ ७८२ ॥ ব্ৰহ্ম জগতের কারণ না হয়েন যেহেতু যে কৰ্ত্ত হয় সে বিনা প্ৰয়োজন কাৰ্য্যে করে নাই ব্ৰহ্মের কোন প্রয়োজন জগতের সৃষ্টিতে নাই ৷৷ ৩২ ৷৷ লোকবত্ত লীলাকৈবল্যং ৷৷ ৩৩ ৷৷ এখানে তু শব্দ সিদ্ধান্তার্থ লোকেতে যেমন বালকের রাজাদি রূপ গ্ৰহণ করিয়া লীলা করে সেইরূপ জগৎ রূপে [ ৪৮ ] ব্ৰহ্মের আবির্ভাব হওয়া লীলা মাত্র হয় ৷৷ ৩৩ ৷ জগতে কেহ সুখী কেহ দুষ শ্ৰী ইত্যাদি অনুভব হইতেছে। অতএব ব্ৰহ্মের বিষম সৃষ্টি করা দোষ জন্মে। এমত যদি কহ তাহার উত্তর এই ।
