88 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী অন্যথানুমিতৌ চ জ্ঞানশক্তিবিয়োগাৎ ৷৷ ৯ ৷৷ কাৰ্য্যের উৎপত্তির দ্বারা প্ৰধানের অনুমান যদি করিতে চাহ তাহা করিতে পরিবে না যেহেতু জ্ঞানশক্তি প্রধানে নাই। আর জ্ঞানশক্তি ব্যতিরেকে সৃষ্টিকৰ্ত্তা হইতে পারে নাই ৷৷ ৯ ৷৷ বিপ্ৰতিষেধাচাসমঞ্জসং ৷৷ ১০ ৷৷ কেহ কহে তত্ত্ব পচিশ কেহ ছাব্বিশ কেহ আঠাইশ এই প্ৰকার পরস্পর বিপ্ৰতিষেধ অর্থাৎ অনৈক্য তত্ত্বসংখ্যাতে হইয়াছে অতএব পাচিশ তত্ত্বের মধ্যে প্রধানকে যে গণনা করিয়াছেন সে অযুক্ত হয়৷ ১০ ৷ বৈশেষিক আর নৈয়ায়িকের মত এই যে সমবায়ি কারণের গুণ কাৰ্য্যেতে উপস্থিত হয় এ মতে চৈতন্যবিশিষ্ট ব্ৰহ্ম কিরূপে চৈতন্যহীন জগতের কারণ হইতে পারেন। ইহার উত্তর এই । মহদীর্ঘবদ্ব হ্রস্বপরিমণ্ডল্যাভ্যাং ৷৷ ১১ ৷৷ হ্রস্ব অর্থাৎ দ্বাণুক তাহাতে মহত্ত্ব নাই পরি[ি৫২]মণ্ডল অর্থাৎ পরমাণু তাহাতে দীর্ঘত্ব নাই। কিন্তু যখন দ্ব্যণুক ত্ৰসরেণু হয় তখন মহত্ত্ব গুণকে জন্মায় পরমাণু যখন দ্ব্যণুক হয় তখন দীর্ঘত্ব জন্মায় অতএব এখানে যেমন কারণের গুণ কাৰ্য্যেতে দেখা যায় না। সেইরূপ ব্ৰহ্ম এবং জগতের গুণের ভেদ হইলে দোষ কি আছে ॥১১ ॥। যদি কহ দুই পরমাণু নিশ্চল কিন্তু কৰ্ম্মাধীন দুইয়ের যোগের দ্বারা দ্ব্যগুকাদি হয় ওই দ্বাণুকাদিক্ৰমে সৃষ্টি জন্মে ইহার উত্তর এই ৷ ठङशथा*ि न क उरठलडवः ॥ ९२ ॥ ঐ সংযোগের কারণ যে কৰ্ম্ম তাহার কোন নিমিত্ত আছে কি না তাহাতে নিমিত্ত আছে ইহা কহিতে পরিবে না যেহেতু জীবের যত্ন সৃষ্টির পূর্বে নাই অতএব যত্ন না থাকিলে কৰ্ম্মের নিমিত্তের সম্ভাবনা থাকে না। অতএব ঐ কৰ্ম্মের নিমিত্ত কিছু আছে। এমত কহ যায় না। আর যদি কহ নিমিত্ত নাই। তবে নিমিত্ত না থাকিলে কৰ্ম্ম হইতে পারে না। অতএব উভয় প্রকারে দুই পরমাণুর সংযোগের কারণ কোন মতে কৰ্ম্ম না হয় এই হেতু ঐ মত আসিদ্ধ ৷৷ ১২ ৷ সমবায়াভু্যপগমাচ্চ সাম্যাদন্নবস্থিতেঃ ॥ ১৩ ৷৷ পরমাণু দ্ব্যণুকাদি হইতে যদি সৃষ্টি হয় তবে পরমাণু আর দ্বাণুকের মধ্যে সমবায় সম্বন্ধ অঙ্গীকার করিতে হইবেক পরমাণুর সমবায় সম্বন্ধ পরমাণুবাদীর সম্মত নহে। অতএব ঐ মত সিদ্ধ হইল নাই যদি [ ৫৩] পরমাশ্বাদের সমবায় সম্বন্ধ অঙ্গীকার করাহ। তবে অনবস্থাদোষ হয় যেহেতু পরমাণু হইতে ভিন্ন দ্ব্যণুক
