বেদান্ত গ্ৰন্থ Qや কথন আছে সে ঔপধিক অর্থাৎ আরোপণ মাত্ৰ ৷৷ ৯ ৷ এক বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে তেজের উৎপত্তি হয় অন্য শ্রুতি কহিতেছেন যে বায়ু হইতে তেজের উৎপত্তি হয় এই দুই বেদের বিরোধ হয়। এমত নহে ॥ 6ङ८ऊछथं शृट् ॥ ७० ॥ বায়ু হইতে তেজের জন্ম হয় এই শ্রদ্ধতিতে কহিতেছেন। তবে যেখানে ব্ৰহ্ম হইতে তেজের জন্ম কহিয়াছেন সে বায়ুকে ব্ৰহ্মরূপে বর্ণন মাত্ৰ ॥ ১০ ৷৷ এক শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি অন্য শ্রুতিতে কহিয়াছেন তেজ হইতে জলের উৎপত্তি অতএব উভয় শ্রুতিতে বিরোধ 23 Aà\O NG2 593 | ΣΣ অগ্নি হইতেই জলের উৎপত্তি [ ৬৭ ] হয় তবে ব্ৰহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি যে কহিয়াছেন সে অগ্নিকে ব্ৰহ্মরূপাভিপ্ৰায়ে কহেন ৷ ১১ ৷ বেদে কহেন জল হইতে অন্নের জন্ম সে অন্নশবদ হইতে পৃথিবীভিন্ন সুন্নরূপ খাদ্য সামগ্ৰী তাৎপৰ্য্য श| ७भङ) ८छ् ॥ পৃথিব্যধিকাররূপশব্দান্তরেভ্যঃ ॥ ১২৷৷ অন্নশব্দ হইতে পৃথিবী কেবল প্ৰতিপাদ্য হয় যেহেতু অন্য শ্রুতিতে অন্ন শব্দেীতে পৃথিবী নিরূপণ করিয়াছেন ॥ ১২ ৷ আকাশ্যাদি পঞ্চ ভূতেরা আপনার২ সৃষ্টি করিতেছে ব্ৰহ্মকে অপেক্ষা করে না। এমত নহে ॥ তদভিধ্যানাদেব তু তল্লিঙ্গাৎ সঃ ॥ ১৩ ৷৷ আকাশ্যাদি হইতে সৃষ্টি যাহা দেখিতেছি তাহাতে সঙ্কল্পের দ্বারা ব্ৰহ্মই স্রষ্টা হয়েন যেহেতু সৃষ্টি বিষয়ে ব্ৰহ্মের প্রতিপাদক শ্রুতি দেখিতেছি।॥ ১৩ ৷৷ পঞ্চ ভূতের পরস্পর লয় উৎপত্তির ক্রমে হয় এমত কহিতে পরিবে না। বিপৰ্য্যয়েণ তু ক্রমোহত উপপদ্যতে চ ৷৷ ১৪ ৷৷ উৎপত্তিক্রমের বিপৰ্য্যয়েতে লয়ের ক্রম হয়। যেমন আকাশ হইতে বায়ুর জন্ম হয়। কিন্তু লয়ের সময় আকাশেতে বায়ু লীন হয় যেহেতু কারণে অর্থাৎ পৃথিবীতে কাৰ্য্যের অর্থাৎ ঘটের নাশ সম্ভব হয় কাৰ্য্যে কারণের নাশ সম্ভব নহে ৷ ১৪ ৷৷ এক স্থানে বেদে কহিতেছেন ব্ৰহ্ম হইতে প্ৰাণ মন সর্বেন্দ্ৰিয় আর আকাশ্যাদি পঞ্চ ভূত জন্মে দ্বিতীয় শ্রুতিতে কহিতেছেন যে [৬৮] আত্মা হইতে আকাশাদিক্ৰমে পঞ্চ ভূত হইতেছে অতএব দুই শ্ৰীতিতে সৃষ্টির ক্রম বিরুদ্ধ হয় এই বিরোধকে পরসূত্রে সমাধান করিতেছেন।
