*** πfπfΗΜΗ রল প্রভাবে অমিতবল অমররাজ, অমরগণ ও ত্রিলোকক্ষেঞ্জ বিভ্রালিত করিয়াছিলেন, অধুনা কেবল অবশ্যম্ভাবী কালসূত্রে আকৃষ্ট হইয়াই সংগ্রামে প্রাণত্যাগ করিয়tছেন, সন্দেহ নাই ; অতএব ইহার জন্য শোক মোছে অভিভূক্ত হওয়া তোমার কদাপি কর্তব্য নহে। আর দেখ, এই জগতীকলে কেছই চিরস্থায়ী নহে, জন্যই ইষ্টক বা শক্ত বৎসর পরেই হউক, জন্ম গ্রহণ করিলে এক সময়ে কালগ্রালে পত্তিত হইতেই ছইবে ; সুতরাং তন্নিবন্ধন অলিক শোক প্রকৃত জ্ঞানীর হৃদয়ে অধিক কাল স্থায়ী হইত্ত্বে পারে না । আরও দেখ, ইনি দুৰ্ব্বল নহেন, রাশাস্ত্রে অনভিজ্ঞও নহেন, ইতিপূবে সংগ্রামে কোন শত্রুর নিকট পরাজিতও হন নাই, তবে যে আঙ্গ ইহার ঈদৃশী গতি সংঘটিত হইল, দৈব ভিন্ন ইছার প্রকৃত নিদান আর কি আছে। কিন্তু মহাত্মন ! তুলি নিশ্চয় জানিবে, মম্বাদি শাস্ত্রকারের এই রূপ গতিকেই ক্ষত্রিয় লম্মত্ত উত্তম গত্তি বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন। সুতরাং রণ-নিছত ক্ষত্ৰিয় বা বীর পুরুষেরা কখনই শোচ্য নছে। অতএব বয়স্য । জামি যাহা কছিলাম, অলিক শোক মোছ পরিত্যাগ করিয়া । সম্প্রতি তাছাই যথার্থ বলিয়। স্বীকার কর এবং অধুনা যাহা অমৃষ্ঠেয়, শোকশূন্য মনে তাছাই চিন্তা কর। এই বলিয়া মহাত্মা দশৰথি মৌনাবলম্বন কৰিলে, শোকাকুল স্বীর বিভীষণ তীয় ভাদৃশ জ্ঞানগর্ভ বাক্য ■ শ্রবণে ক্ষঙ্কিং মুস্থ হইয়া কহিলেন ; রাজকুমার। । o
