Վ58 রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র ইহাদের হাতে। বৈজ্ঞানিকের জগৎব্যাপারকে যন্ত্র হিসাবে দেখিতে চাহেন। যন্ত্রের ভিতরে খেয়াল নাই। উহা নির্দিষ্ট নিয়মের অধীন। অবৈজ্ঞানিক অসভ্য মানুষ সে সকল নিয়মের অস্তিত্ব জানে না ; সে সৰ্ব্বত্রই দেবতার খেয়াল দেখে । ইহাই Animism. বিজ্ঞান-বিদ্যার উন্নতির সহিত মানুষে animism হইতে ক্রমশঃ মুক্ত হয়। ক্রমশঃ হয়, একবারে হয় না। আপনারা জানেন, সৌর জগতের গ্রহ উপগ্রহ বাধা নিয়মে চলিতেছে। নিউটনের পূৰ্ব্বে কেপলার এই নিয়মগুলির আবিষ্কার করিয়াছিলেন। এই জন্য বিজ্ঞানের ইতিহাসে কেপলারের স্থান খুব উচ্চে। এমন কি, পূর্বে কেপলার না জন্মিলে নিউটন তাহার কৃতিত্ব দেখাইতে পারিতেন কি না সন্দেহ। কিন্তু এহেন কেপলাবও animismএর উপদ্রব এড়াইতে পারেন নাই। গ্রহগুলি কেন এইরূপ বাধা পথে ঘুরিতেছে, ইহা বুঝিতে গিয়া কেপলার বলিয়া ফেলিলেন, প্রত্যেক গ্রহের এক এক জন অধিষ্ঠাত্রী দেবতা আছেন, তাহারাই চক্রান্ত করিয়া আপনাদের বাহন গ্রহগুলিকে ঐরুপে ঘুরাইতেছেন। ইহাই animism. এই সকল অধিষ্ঠাত্রী দেবতার কার কতটুকু শক্তি, তাহা জানা নাই। অগত্য সকলকেই খুসি রাখিতে হয়। দেবতাকে খুলি রাখিবার চেষ্ট হইতে রিলিজনের উৎপত্তি। পণ্ডিতেরা বলেন, ইহা হইতেই পূজা অচ্চ না, যাগ যজ্ঞের উৎপত্তি। ইহার মূলে মানুষের স্বার্থান্বেষণ । ক্রমশঃ সভ্যতাবৃদ্ধির সহিত মহত্তর উদেশ্ব আরোপ করা হয়। সভ্যতা বৃদ্ধি হইলেও পুরাতন অনুষ্ঠানগুলি ত্যাগ করা হয় না, কিন্তু তাহাতে নুতন উদেশ্ব আরোপ করা হয়। ই. বি টাইলার একজন প্রসিদ্ধ মানবতত্ত্ববিৎ । তিনি Animism theoryর এক জন প্রধান প্রচারক। তিনি সভ্য অসভ্য নানা সমাজের অনুষ্ঠানের সংগ্ৰহ করিয়া বৈজ্ঞানিক রীতিতে বিশ্লেষণ এবং আলোচনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের মূলে কোনরূপ ethical element offo Ti afo go of Ito, who scanty gas rudimentary. GRIS HTfts siffHi SfgfĘ fes fífvàfCIA vital point হইয়া দাড়ায়। টাইলার এক স্থলে যাগ যজ্ঞ সম্বন্ধে বলিতেছেন ;–Sacrifice has passed in the course of religious history into transformed conditions, not only of the rite itself, but of the intention with which the worshipper performs it. NgàfR Tf=fề gÈF, est intentionটাই বড় কথা। যে উদ্দেশ্য লইয়া কৰ্ম্ম করা হয়, ধৰ্ম্মের ইতিহাসে তাহাই বড় কথা। টাইলার সাহেব ধৰ্ম্মকর্মের অনুষ্ঠানের অভিব্যক্তিতে তিনটা স্তর বাহির করিয়াছেন। তিন স্তর সম্বন্ধে তিনটা theory খাড়া করিয়াছেন। প্রথম হইল gift theory, VEfT efcH homage theory, GTR TTFCSTI G*fCT abnegation theory, এক-একটা থিয়োরি বুঝিবার চেষ্টা করুন। Gift theoryমতে ধৰ্ম্মসুষ্ঠান সম্পূর্ণ স্বার্থমূলক। দেবতা যাহা পাইলে খুসি হইবেন, দেবতাকে তাহাই দাও । পাদ্য অর্থ, ধূপ দ্বীপ, বস্ত্ৰ অলঙ্কার, মানুষ যাহাতে খুসি হয়, দেবতাও তাহাতে খুসি হইবেন। টাইলার সমস্ত পৃথিবী হইতুে নানা দৃষ্টান্ত সংগ্ৰহ করিয়াছেন। আমাদের দেশেও দৃষ্টাস্তের অভাব নাই। দেবতাকে যে যাহা দিতে পারে, দিয়া
