३१३ রামেন্দ্রমুন্দর রচনাসমগ্র সাহিত্য ও ভাষার অনুশীলন করিয়া এশিয়াটিক সোসাইটি পণ্ডিতসমাজে প্রতিষ্ঠা ও কীৰ্ত্তি অক্ষয় করিয়াছেন। সোসাইটির পত্রিকায় যে সকল ব্যাঙের ও ফড়িঙের কথা প্রকাশিত হয়, তাহা বিজ্ঞানশাস্ত্রে বড় একটা বিস্ময় উৎপাদন করে নাই ; কিন্তু সার উইলিয়াম জোনস ও কোলব্রুক ও গ্রিন্সেপ প্রভৃতির কীৰ্ত্তিকথা পৃথিবী ব্যাপিয়া ঘোষিত হইয়াছে। এশিয়াটিক সোসাইটি মুখ্যতঃ ভাতবর্ণের জন্য, বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষৎ মূখ্যতঃ বাঙ্গালার জন্য আপনার চেষ্টা আবদ্ধ রাখিয়াছেন। ভারতবর্ষের সাহিত্য, ইতিহাস ও সমাজতত্ত্ব বৃহৎ ব্যাপার ; উহাতে হস্তক্ষেপে যে ক্ষমতার প্রয়োজন, তাহ সাহিত্য-পরিষদের নাই। কাজেই সাহিত্য-পরিষদের এই সঙ্কীর্ণ ক্ষেত্রেই আবদ্ধ থাকা উচিত মনে করি। আবার এশিয়াটিক সোসাইটি তাহার বৃহৎ কারখান। লইয়াই এত ব্যস্ত যে, ক্ষুদ্র বাঙ্গালার ইতিহাস, বাঙ্গালার সাহিত্য, বাঙ্গালার ভাষা অস্থাপি সম্যকৃরূপে আলোচনা করিতে সমর্থ হয় নাই। সাহিত্য-পরিষদের মত একটা স্বতন্ত্র সমাজ ইহা লইয়া নিযুক্ত থাকেন, ইহা বাঞ্ছনীয়। বাঙ্গালায় আলোচনার কি- আছে ? কি নাই ? বাঙ্গালার ইতিহাসের আমরা কি জানি ? বাঙ্গালী কিরূপে উৎপত্তি হইল, কে বলিতে পারে ? ইহার কতটুকু আৰ্য্য, কতটুকু অনাৰ্য্য, কে বলিতে পারে ? বঙ্গে আধ্যসভ্যতার বিস্তার কবে আরম্ভ, কিরূপে আরম্ভ, কে বলিতে পারে ? বাঙ্গাল ভাষার উৎপত্তি কবে, কিরূপে হইল ? লক্ষ্মণসেনের সময় বাঙ্গালা ভাষা কিরূপ ছিল, জানিবার উপায় আছে কি ? বাঙ্গালা ভাষায় অনার্য্য শব্দ কত প্রবেশ করিয়াছে, তাহা কে বলিতে পারে ? যে সকল অনাৰ্য্য জাতি এই শব্দসম্পত্তি ভাষায় দিয়াছে, তাহারা গেল কোথায় ? তাহাদের বংশধর কোথায় ? বাঙ্গালার আচার ব্যবহার পূজা পাৰ্ব্বণ, পশ্চিম হইতে কতটুকু বিভিন্ন, কেন বিভিন্ন, কবে হইতে বিভিন্ন, ইহা কে বলিতে পারেন ? একটা উদাহরণ দেওয়া যাক। বাঙ্গালী হিন্দুর জাতীয় উৎসব দুর্গোৎসব। এখন আশ্বিনে অম্বিকাপূজা প্রতি ঘরে ঘরে। এই পূজা কোন দিন, কিরূপে বাঙ্গালায় প্রচলিত হইল ? জরাসন্ধের সময়ে ছিল কি ? অশোকের সময়ে ইহা ছিল কি ? পালরাজার ও সেনরাজার সময়ে এই মহামহোৎসব কি সম্পাদিত হইত ? যাহারা রাবণস্য বধার্থায় শ্লোক তুলিয়৷ দুর্গোৎসবকে ত্রেতাযুগের আবিষ্কৃত পূজা বলিয়া নিশ্চিন্ত হইবার চেষ্টা করেন, তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিতে পারি, এই ত্রেতাযুগের পূজা সমস্ত ভারতবর্ষ ত্যাগ করিয়া এই বাঙ্গালার কোণ আশ্রয় করিল কেন ? ইতিহাস আলোচনার দিকে আমাদের মতি একটু আকৃষ্ট হইয়াছে, আননের বিষয়। Vরজনীকান্ত গুপ্ত স্বাধীন ভাবে সিপাহী যুদ্ধের ইতিহাস আরম্ভ করেন ; র্তাহার সম্বল ছিল কিন্তু ইংরেজের লেখা বহি। তার পর অক্ষয়বাবু, নিখিলবাবু কালীপ্রসন্নবাবু, কেবল ইংরেজের বহির উপর নির্ভর না করিয়া তাঁহার মূল অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইয়াছেন ; কিন্তু এই ইতিহাস ইংরেজ শাসনের ইতিহাস ও মুসলমানের শাসনের ইতিহাস। ইহার মূল্য আছে ; কিন্তু ইহা অামাদের জাতীয়
