ব্যাধি ও প্রতিকার 8なや DBB BBB BSBB DDBB BBD KBB KBB BB BBB BB BBB BBBB কাজের পথ বা ন হয়, ১৩ দিন ধে ব জটুকু আমাদের সাধ্য, তাহার সম্পাদনে সেই BBBBB BBBS DDSg BBB BS BBBS BBB BB S BB BS BBB BB BBBBBBSB BDD gBBB SBBB KK BBBB BBBB BBB BB BB BBB একবার গজাই উঠিলে ত হার ধ্বংসসাধন হয় ত প্রতি কুল শাওর পক্ষে সম্পূর্ণ BB BBB BS SSS BSBB BBSBBSB KBB BSBBS BBBBSKBBB BBB BBB BB BB BBBS BBB BB BBBB KSKDD DDBB S BBBBBB BBBS BB BBBS BBBB BSBSS KSYSKK BSBBS BSBB BBB BS SS BB BB BB BSB BBS BBB Bgg BB BBSKDD DDB BBB BBBB BBB থাকত, তাহ হইলে ত উপদেশের কোন দরকারই হইও না। কিন্তু চোখের উপর দেখিতেছি, দেশের লোক আপনার করায়ত্ত কাজ করতে সম্পূর্ণ প্রস্তুত নহে প্রস্তুত নহে BBDD KK BBS BB BB BBBSS BSBBB SBBB BBB DDBBBBS BBB B BB BBBS BBBB BBBB BBB B BB BBBS BBBB BBBB BB BBBSBB BBBBB BBBB BBS BBBB BBB BSBB BB BBSS S BBBBBB BBSBB আশঙ্কা ও এ পি অলসকে ও অক্ষমকে কত্ত J কাজে নযুক্ত করতে পারে না। এখানে BBBBB BBBB BYBBBS BBBS BB SKBB gBgg BDS ggg BBS কৰ্ম্মে প্রেরণ করে ভাল । ভাবের প্রবাহে মাষ্ট্রম কৰ্ম্মে প্রেরিত হয় ও অসাধ্য সাধন কবিয়া ফেলে। মহুযুজাতির ইতিহাস ইহার সাক্ষা । বৃহৎ জনসঙ্ঘে সময়ে অসময়ে যে ভাবের স্রোত বহিয়া যায়, তখন সেই স্রোতের বেগে বাধা বিঘ্ন ভাসয় যায়, তখন মূক বাচাল হইয় উঠে, পসু তখন গিরিলঙ্ঘনে সমর্থ হয়। যাহাদের কৰ্ম্মে, স্ট্রয় নিশ্চেষ্ট হইয়। বসিয়fiছল, সহসা স্নায়বিক উত্তেজন পাইয়| সেই সকল কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় কাজ করিবার জন্য ব্যাকুল হইয়া উঠে । জ্ঞানের অভাবে হয় ত কাজ পায় না, বৃদ্ধির অভাবে হয় ত লিপথে প্রেরিত হয়, বিচারশা স্ট্র র অভাবে হয় ত উন্ট কাজ করিয়া বসে, কিন্তু ভাবের তাড়নায় কাজের জন্য ব্যfকুল হয়। এই ভাবের তাড়নায় উত্তেজিত হইবার শক্ত যদ থাকে, তাহ হইলে সম্পূর্ণ নিরাশ হইবার কারণ থাকে না। যদি ভাবের উত্তেজনা ও স্বায়ুযন্ত্রকে উত্তেজিত করিতে ন পারে, যদি স্বায়বিক পক্ষাঘাতে শরীর অবশ হই। থাকে, তাহ হইলে কি স্তু কোন আশাই থাকে না । গত আন্দোলনে ধে দেশের মধ্যে একট। ভাবের ঢেউ উঠয়ছিল, তাহ। অর্থাকারের উপায় নাই | উহা হয় ত আন্দোলন মাত্রেই পর্য্যবসিত হইয়াছে, অথবা কতক গুল। BBBB BBBS BBSBBS BB BBBS BBB BB BBBS BBBB g জ্ঞানের অভাবে, কি কাজ করিবে, কোন কাজে হাত দিবে, তাহার ঠাহর পায় নাই । কিন্তু ইহ প্রতিপন্ন হইয়। গিয়ছে, ভারতবর্ষের সমাজ-শরার নিজীব নহে। এবং ভাবের প্রবাহট যখন বঙ্গদেশ হইতে ভারতবধের সমস্ত পরিধি পৰ্য্যস্ত আক্রমণ করিয়াছে ও ব্রিটিশ-সিংহ ও তাহার কেশ সামলাইতে না পারিয়া লাঙ্গুল আস্ফালন ও দস্তবিকাশ করিতে বাধ্য হইয়াছেন, তখন এই ভাবপ্রবাহকে কোন ভাবুকের ভাব কামি বা বালচাপল্য বলিয়া অবজ্ঞা করা উচিত নহে। ইহাতে প্রমাণ হইয়াছে যে, -ভারতবর্ষে নেশন"নাই বটে,-থাকিলে ভারতের প্রতি সাধু মলির ব্যবহার অন্তরূপ.
