R: e. রাসেলাস । ইমলাক উত্তর করিলেন “ সৰ্ব্বদাই বুদ্ধির এত ভ্রান্তি জন্মে যে, বাহ্য দর্শকের তাহ সহজে বিশ্বাস করিতে চীহে না । যথার্থরূপে বলিতে গেলে, অন্তঃকরণের যে ভাবে থাকা উচিত, কোন ব্যক্তির অন্তঃকরণই সে ভাবে থাকে না । এমন ব্যক্তিই মাই যাহার মমোরথ ন্যায়পথ অতিক্রম না করে । চিত্ত্বকে আপন বশে ব্লখিতে পারে, এরূপ লোকই অপ্রসিদ্ধ । জলীক কল্পল ঘtহার অন্তঃকরণে দৌরাত্ম্য না করে, এরূপ লোকই দেখিতে পাওয়া যায় না । কল্পনাশক্তি ম্য{য়পথ অতিক্রম করিলে, তাহাকেই এক একার উন্মাদরোগের লক্ষণু বলিয়া নিৰ্দেশ করা যায় । কিন্তু যত দিন আমরা উহাকে শাসনের অধীন করিয়া রাখিতে পারি, ভাবৎ উহ ন্যায়পথ অতিক্রম করিয়াছে বলিয়; লোকে বুকিতে পারে না । সুতরাং আমাদিগের বুদ্ধির ৰৈলক্ষণ্য হইয়াছে বলিয়াও কেহ বিবেচনা করে না । যখন উহ। আর শাসনের অধীন না থাকে, তখন যথার্থ উন্মাদরোগ জন্মে। ” “যাহার নির্জনে নিস্তব্ধ হইয়া ক্রমাগত চিন্তা করিণ্ডে ভাঙ্গ ৰাসে, কল্পনাশক্তির বৃদ্ধি করাই তাহাদিগের এক প্রকায় জামোদ হইয়া উঠে । যখম স্বাক্ষরা একা- . কী থাকি, লর্যাদা কার্ষ্যে বাস্ত থাকি না। জামাদিগের जढ*क्द्र" कथंभ कथन मriग्न”टर्थग्न अङ्कश्नंॉभैौ इंहेब्रां
