Y & 2 শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ৬ সগ । শ্রীতিঃ যথা,—“যদহ্যেষৈব এতম্মিমূদর মন্তরং কুরুতেইথ তস্য ভয়ং ভবতি” । সৎ হইতে অন্য শ্রোতা, দ্রষ্টা, জ্ঞাতা, পৃথক নাই। শ্রুতিঃ যথা,—“মৃত্যেঃ স মৃত্যু মাপ্নোতি য ইহ নানেব পশ্যতি” অর্থ,-যে ইহুলোকে নানা দেখে, সে পুনঃপুনঃ মৃত্যু হইতে মৃত্যু প্রাপ্ত হয় । “তত্ত্বমসি " তুমি ব্রহ্ম “ অয়মাত্মা ব্রহ্ম।” এই আত্মা ব্রহ্ম “ অহং ব্রহ্মণস্মি” আমি ব্রহ্ম, ইত্যাদি বাক্য সকল জীব ব্রহ্মে ভেদ নিন্দা পুরঃসর অভেদ কহিতেছেন । অামারদের বাক্য সকলের তোমার কৰ্ম্ম কাণ্ড পীড়িত মতের সহিত কোন সম্বন্ধ নাই । ভিন্ন প্রকরণস্থ ও বৈধৰ্ম্ম্য(১) উপপাদন(২) হেতু, ও স্বাৰ্থ(৩) প্রামাণ্য সম্ভব জন্য উপচাৰ্য্যার্থতা(৪) নাই। অসংসারী ক্রিয়া-শূন্য পরম পুমান প্রতিপাদ্য। অতএব, তদ্বাক্য সকলের বিধির সস্থিত ঐক্য অবধারণ নাই, আর, হু ফডাদি তুল্য ইহাদের নিঃস্বার্থতা(৫) নহে, এবং জপ হেতুর অভাব বশতঃ জপার্থত সঙ্গতি হয় না। অতএব, বেদান্ত সকল ব্রহ্মাত্ম ঐক্যে সফল প্রমাণ হয়েন উপক্রম-উপসংহার(৬) সহিত বাক্যেতে ব্রহ্মের বোধ করান । অধুনা, আদর পূর্বক তাছ তোমার স্বীকার কর্তব্য । মগুন ! তুমি যে জীবগণের ব্রহ্ম সহ বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মত্ব কছিয়াছ, তাহ। যুক্তি দ্বারা পরিহার শক্য হয়। তত্ত্বমস্যাদি বাক্য তৎপরত্ব ১ বিৰুদ্ধ ধৰ্ম্ম । ২ সাধন । ৩ স্ত্রীয় বিষয় । ৪ অন্যের অযোগ্য মহত্ব কথন, যথা, রাজপুৰুষে রাজবৎ উক্তি । • " श्व fलश्श श्रीमख१ ॥ - ৩ বেদোক্ত লিঙ্গ অর্থাৎ আরম্ভ ও শেষ এক রূপ বাক্য ।
