৮ সগ । শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । సి বিবিচাৰঘাতত্তে যত্তগুল দাদি তত্তমসি তত্ত্ব মলি তত্ত,ং ॥২ বিষম বিষধেযু সঞ্চারিণেই ক্ষীশ্বান দোষ দর্শন কশাভিঘাততঃ স্বৈরং। সন্নিৱত্তা স্বান্ত রশ্মিভি ধাঁর বক্সস্তি যত্র তত্তমসি তত্তমসি তত্ত,ং ॥৩ বণৰ্ৱত্ত জা গ্ৰদাদি স্বনুস্থাত স্তেভোইনাদিৰ পুষ্পেভা ইবসূত্রং। ইতি যদেীপাধিকত্রয় পৃথক্তেম বিন্দতি সুরয় স্তত্তমসি তত্তমসি তত্ত,ং ॥৪৷ পুৰুষ এবেদ মিত্যাদি বেদেষু সৰ্ব্বকারণতয় যস্য সৰ্ব্বাত্ম্যং। হটকস্যৈব মুকুটাদি & A. তাদাত্মাং সরস মান্নায়তে তত্তমসি তত্তমসি তত্ত,ং ॥৫ যশ্চাহ মত্ৰ বৰ্ম্মণি ভাfম সে যোসে বিভাতি রবিমণ্ডলে সোহং । ইতি বেদ বেদিনে ব্যক্তি তাহাতে প্রবেশ করত অন্নময়াদি কোশ তুষ-জালেতে গৃঢ় আছেন, বিচক্ষণগণ যুক্তি দ্বারা অবঘাত করিয়া যাহাকে তণ্ডুল তুল্য বাচিয়া লয়েন, সেই তুমি, সেই তুমি, তুমি সে ॥২॥ বিষম বিষয় মার্গ সঞ্চারী (১) ইন্দ্রিয়াশ্ব গণকে ধীর সকল দোষ দর্শন কশাভিঘাতন (২) দ্বারা নিবৰ্ত্ত করত সচ্ছন্দ-চিত্ত রশ্মি যোগে যাহাতে বন্ধন করেন, সেই তুমি, সেই তুমি, তুমি সে ॥৩ গমনশীল জাগ্ৰদাদি অবস্থা সকলে অনুসূত(৩) অথচ সে সমস্ত হইতে অন্য, যেমত পুষ্প হইতে সূত্র ভিন্ন, সুরগণ যাহাকে তিন উপাধি হইতে পৃথক রূপে দেখেন, সেই তুমি, সেই তুমি, তুমি সে ॥৪। সৰ্ব্বংপুরুষ এবেদং ইত্যাদি অর্থাৎ এ সমস্ত পুরুষ নিশ্চয় বাক্যে বেদে সৰ্ব্বকারণ রূপে র্যাহার সর্বাত্মত্ব সুবর্ণের মুকুটাদি তাদাত্ম্যতুল্য কহিতেছেন, সেই তুমি, সেই তুমি, তুমি সে ॥৫॥ যে আমি এ শরীরে ভাসমান আছি, সেই আমি সূৰ্য্য মণ্ডলে প্রকাশ পাইতেছি, ইছ বেদবেত্তাগণ পরস্পর নিরন্তর অধ্যয়ন ১ ৰিচরণকারী। ২ চাবুক মারণ । ৩ সৰ্ব্বান্তরস্থ, যেমত পুষ্প মালার ख़ ।
