১৩২ শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী। ৯ সর্গ। মপরিত্যঙ্গ্য বৃত্তিরন্যার্থকে তু যা। কথিতেয়মজহতী শোনোয়ং ধাৰতান্তিবৎ ॥ ৩৫ ॥ ন সম্ভবতি সাপ্যত্র বীচ্যার্থেতি বিরোধতঃ । পিরোধংশপরিত্যাগ দৃশ্যতে প্রকৃতেৰ্যতঃ ॥ ৩৬ ৷ বাচার্থস্যৈকদেশঞ্চ পরিত্যজ্যৈকদেশকং । যা সোধয়তি স্য জ্ঞেয়া তৃতীয়া ভাগলক্ষণ ॥৩৭ সোহয়ং বিপ্র ইদং বাক্যং বোধয়ত্যাদিতে। যথ। তৎকালত্ব বিশিস্টঞ্চ, তথৈতৎকালসংযুতং । ৩৮ ৷ অতস্তয়োর্বিরুদ্ধং তত্তৎকালত্বাদিধৰ্ম্মকং ত্যক্ত বাক্যং যথা বিপ্রপিও বোধয়তারিতং । ৩৯। তথৈব প্রকৃতেস্তত্ত্বমসীত্যত্র শ্রীতে শৃণু ॥৪s॥ প্রত্যকৃতাদানু পরিত্যজ্য বৃত্তি তাহাকে অজহতী লক্ষণ কহে যেমত শোণে স্বাবতি (রক্তবর্ণ ধাবিত হইতেছে) তদ্রুপ। তাৎপর্য রক্তবর্ণের ধাবন অসম্ভব জন্য তদ্ভিন্ন অশ্ব গ্রহণ হয়, অথর্ণৎ রক্তবর্ণ বিশিষ্ট অশ্ব ধাবিত হইতেছে, রক্তবর্ণের অত্যাগে তদ্ব্যতিরিক্ত অশ্বে বৃত্তি হয়। ৩৫ ॥ বাচ্যাথ বিরোধ হেতু তত্ত্বমসি বিষয়ে তাহ সম্ভব হয় না কারণ তাহাতে বিরুদ্ধাংশের পরিত্যাগ দৃষ্ট হইতেছে ॥ ৩৬ ৷ বাচ্যাংশের একদেশ পরিত্যাগ করিয়া যে একদেশ বোধ করায় সেই তৃতীয় ভাগ লক্ষণা হয় অর্থাৎ বিরুদ্ধাংশ যে একদেশ তাহ ত্যাগ কয়িয়া অবিরুদ্ধাংশ একদেশ বোধ করায় ॥ ৩৭। এ সেই বিপ্ৰ এবাক্য আদি লইয়৷ তৎকাল বিশিষ্ট তথা এতৎকাল বিশিষ্ট যেমত বোধ করায়। অতএব উভয় বিরুদ্ধ তৎকালত্ব ও এতৎকালত্বাদি ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া যেমত বিপ্ৰদেহ মাত্র অবিরুদ্ধ বোধ করায়, তদ্রুপ প্রকৃত বিষয়ে তত্ত্বমসি স্থলে শ্রীতি যেমত কহেন তাহা শ্রবণ কর ॥ ৩৮ ॥ ॥ ৩৯ ॥ প্রত্যক্ত দি জীব ধৰ্ম্ম সকল ত্বং পদ হইতে
