° রাজা। যাও না ছে | বিলম্ব কচো কেন ? ব্যাপারটা কি ? চিত্ৰপুত্তলিকার ন্যায় যে নিম্পদ হয়ে দাড়িয়ে রইলে ? : বিদু। অজ্ঞান, ভাবছি বলি, দেব-অমাত্য হয়ে আপনি দৈত্যগুৰুর কন্যা বিবাহ করেছেন, সেই ক্রোধে যদি কোন মায়াৰী দৈত্যই বা এসে থাকে ; তা হলে—(অৰ্দ্ধোক্তি )। রাজা। আঃ ক্ষুদ্রপ্রাণি তুমি থাক, তবে আমি আপনিই शाहे ! - বিদু আজ্ঞা না মহারাজ ! আমার অদৃটে যা থাকে তাই হবে ; আপনার যাওয়া কখনই উচিত হয় না । - . [ প্রস্থান। রাজা ! (গাত্রোথন করিয়৷ ষ্মিতমুখে স্বগত) ব্রাহ্মণজাতি বুদ্ধে রহম্পতি বটে, কিন্তু স্ত্রীলোকাপেক্ষাও ভীৰু (চিন্তা করিয়া) সে যা হোক, সে স্ত্রীলোকটি যে কে, তা জামি ভেব্যে চিন্তে কিছুই স্থির কত্যে পাচি না। আমরা যখন গোদাবরী তীরস্থ পর্বতমুনির আশ্রমে কিঞ্চিৎকাল বিহার করি, তখন এক দিন আমি একলা নদীতটে ভ্রমণ কত্যেহ এক পুষ্পোদ্যানে প্রবেশ করেছিলাম। সেখানে সেই পরম রমণীয়। নবযৌবন কামিনীকে দেখলেমৃ আপনার করতলে কপোল বিন্যাস কর্যে অশোকবৃক্ষ তলে বসে রয়েছে, বোধ হলো, যে সে চিন্তীর্ণবে মগ্ন রয়েছে; আর তার চারিদিকে নানা কুসুম বিস্তৃত ছিল, তাতে এমনি অনুমান হতে লাগুলো যেন দেবতাগণ মেই নবযৌবন অঙ্গনার সৌন্দৰ্য্যগুণে পরিতুষ্ট হয়ে তার উপর পুষ্পবৃষ্টি করেছেন, কিম্বা স্বয়ং বসন্তরাজ বিকশিত পুষ্পাঞ্জলি দিয়ে রতিভ্রমে তাকে পূজা করেছেন? পরে আমার পদশব্দ শুনে সেই বামা আমার দিকে নয়নপাত,কর্যে, যেমন কোন ব্যাধকে দেখে কুরঙ্গিণী পবনবেগে পলায়ন করে, তেমনি ব্যস্তসমন্তে অন্তৰ্হিতা হলো । পরম্পরায় শুনেছি, যে ঐ
