२७ শিক্ষক । करबन उएव भैमूर्भ खांखिकूट* नि°उिउ हरेउ इग्न न। जौबानब्र कि উদ্দেশু, তাহার কতদূর সম্পন্ন হইল, কতই বা অবশিষ্ট থাকিল এই সকল সমালোচনা করিলে সময়ের পরিমাণ বোধ হয় । তখন আর কাৰ্য্যশূন্সত ভ্রান্তি থাকে না ; বরং সময় সৰ্ব্বাপেক্ষা মূল্যবান বলিয়৷ প্রতীতি হয়। অপিচ, ঈদৃশ সমালোচনায় জীবনের উন্নতি সাধন হয় । কৃতকাৰ্য গর্হিত বলিয়। বিবেচনা হইলে তাহাতে মন আর ধাৰিত হয় না ; যদি ধৰ্ম্মসঙ্গত এবং হিতকর বোধ হয় তবে তাহার প্রতি সহস্ৰগুণ অনুরাগ বৃদ্ধি হয় । (৪) সাংসারিক কৃতকার্যের প্রধান উপায় দূরদর্শন। দূরদর্শিত ভিন্ন কিছুরই পরিমাণ জ্ঞান হয় না। কিরূপ কার্যের কি ফল, কোন অবস্থার কোন পথ অবলম্বনীয়, সংসারের সাধারণ ব্যবহার কি রূপ, এই সকল অতি কঠিন বিষয়ের সম্যক্ জ্ঞান না থাকিলে পৃথিবীতে ৰালকের ন্যায় বিচরণ করিতে হয়। অবিস্তুষ্যকারী যুবাগণ ঈদৃশ জ্ঞান-শূন্যতা নিবন্ধন উষ্ণরক্তের বেগাধীন হইয়া পশ্চাৎ বিবিধ পরিতাপ প্রাপ্ত, হুইয়া থাকেন। দূর-দর্শিতার ন্যায় শ্রেষ্ঠ জ্ঞান ভূমণ্ডলে আর নাই ; সহস্ৰ ক্ষতিতেও যদি ইহার কিঞ্চিৎ অর্জিত হয়, তাহাও বাঞ্ছনীয়। ইতিহাস পাঠ, মনুষ্য স্বভাব এবং ঘটনা পর্যালোচনা, এই জ্ঞান প্রাপ্তির প্রধান উপায়। কিন্তু মনুষ্য স্বভাবের ন্যায় দুরূহ গ্রন্থ আর দৃষ্ট হয় না। সাবধান হইয়া এই গ্রন্থ পাঠ করিতে হইবে ; কাহার কি স্বভাব, তাহ আলাপ ব্যবহার ভাবভঙ্গি এবং আমোদ প্রমোদে উত্তমরূপে জ্ঞাত হওয়া যায় ; সুতরাং স্বভাব পরীক্ষার জন্য সকলের সহিত সৰ্ব্বদা আলাপ ব্যবহার কর। কৰ্ত্তব্য । কাৰ্য্যপ্রণালী দ্বারাও অনেক জ্ঞাত হওয়া যায় ; তজ্জন্য কে কি অভিপ্রায়ে কোন্ কাৰ্য্য করিতেছে, অনুসন্ধান করা আবশ্বক। অমুসন্ধিৎসা ভিন্ন দূরদর্শন লাভ হয় না। এই অমূল্য জ্ঞান না থাকিলে পদে পদে প্রভারিত হইয়া ক্রীড়ার কাষ্ঠপুত্তলিকার ন্যায় ব্যবহৃত হইতে হয় । সৰ্ব্বাপেক্ষ ধূৰ্ত্ত লোকের স্বভাব অতি দুর্গম্য ; ইহার দৃশ্বতঃ পরম বন্ধুর ন্যায় ব্যবহার করিয়া পরিশেষে অনিষ্ট করিতে প্রবর্ত হয় ।
