ষষ্ঠোহধ্যায় কৰ্ম্মকাণ্ডস্বরূপেয়িং মাগধঃ কংসবান্ধবঃ। রুরোধ মথুরাং রম্যাং ব্রহ্মজ্ঞানস্বরূপিণীং । ১ ॥ মায়য়া বান্ধবান কৃষ্ণো নীতবান দ্বারকাং পুরীং । ম্লেচ্ছতা-যবনং হিন্থ স রামো গতবান হরিঃ ॥ ২ ॥ মুচুকুন্দং মহারাজং মুক্তিমাৰ্গাধিকারিণং। পদাহনদরাচারস্তস্য তেজোহতস্তদা ॥ ৩ ॥ কৰ্ম্মের গতি দুই প্রকার অর্থাৎ স্বার্থপর ও পরমার্থপর। পরমার্থপর কৰ্ম্ম সকলকে কৰ্ম্মযোগ বলা যায় ; কেননা জীবনযাত্রায় ঐ সকল কৰ্ম্মের স্বারা জ্ঞানের পুষ্টি এবং কৰ্ম্মজ্ঞান উভয়ে যোগক্রমে ভগবদ্ৰতির পুষ্টি হইয়া থাকে। এই প্রকার কৰ্ম্ম ও জ্ঞান ও ভক্তির পরস্পর সংযোগকে কেহ কেহ কৰ্ম্মযোগ, কেহ কেহ জ্ঞানযোগ, কেহ কেহ ভক্তিযোগ ও সারগ্রাহী লোকেরা সমন্বয়যোগ করিয়া থাকেন। কিন্তু যে সকল কৰ্ম্ম স্বার্থপর তাহাদের নাম কৰ্ম্মকাণ্ড । কৰ্ম্মকাণ্ড প্রায়ই ঈশ্বর বিষয়ে অস্তি প্রাপ্তিরূপ সংশয়কে উৎপন্ন করিয়া নাস্তিকতার সহিত তাহাদের উদ্ধাহরূপ সংযোগ করিয়া থাকে। সেই কৰ্ম্মকাগুরূপ জরাসন্ধ ব্ৰহ্মজ্ঞানস্বরূপিণী রম্য মথুরাপুরীকে রোধ করিল। ১ । ভক্তসমাজরূপ বান্ধবগণকে শ্ৰীকৃষ্ণ বৈধভক্তিযোগরূপ দ্বারকাপুরীতে স্বেচ্ছাক্রমে লইয়৷ গেলেন। বর্ণাশ্রমরূপ সাংসারিক বিধিরাহিত্যকে যবন বলা যায়, অবৈধকাৰ্য্যবশতঃ ফুৰন-ধৰ্ম্ম ম্লেচ্ছতাভাবাপন্ন, ঐ যবন কৰ্ম্মকাণ্ডের সাহায্যে জ্ঞানের বিরোধী ছিল, মুক্তি মার্গাধিকাররূপ মুচুকুন্দ রাজাকে ঐ যবন পদাঘাত করায় তাহার তেজে ঐ দুরাচার স্তত হইল। ২ ৷ ৩ ৷
