> (to শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । চিদানন্দস্য জীবস্য সচ্চিদানন্দবিগ্রহে । , যানুরক্তিঃ স্বতঃসিদ্ধা সা রতিঃ প্রীতিবীজকং ॥ ২২ ॥ সী রক্টরসমাশ্রিত্য বৰ্দ্ধতে রসরূপবৃক্। রসঃ পঞ্চবিধোমুখ্যঃ গৌণঃ সপ্তবিধস্তথা ॥ ২৩ ৷ শান্তদাস্যাদয়োমুখ্যাঃ সম্বন্ধভাবরূপকাঃ । রস বীরাদয়োঃ গোণাঃ সম্বন্ধোথাঃ স্বভাবতঃ ॥ ২৪ ॥ আকর্ষণ ও অনুরাগীরূপ স্বভাবসিদ্ধ প্রবৃত্তি জীব ও কৃষ্ণের মধ্যে অত্যন্ত প্রবল। তাহাই পারমহংস্য অলঙ্কার-শাস্ত্রের উদ্দেশু স্থায়িভাব । ২২ । সেই রতি, রসতত্ত্বের অতি স্বক্ষমূল। সংখ্যাগণনায় এক যেরূপ মূলস্বরূপ হইয়৷ তদুৰ্দ্ধ সমস্ত সংখ্যায় ব্যাপ্ত আছে, প্রীতির পুষ্টি অবস্থায় প্রেম, স্নেহ, মান, রাগ প্রভৃতি দশাতেও রতি তদ্রুপ মূলৰূপে লক্ষিত হয়। প্রীতির সমস্ত ক্রিয়াতে রতিকে মূলৰূপে লক্ষ্য করা যায়, এবং ভাব ও সামগ্ৰী সকলকে স্কন্ধশাখাবলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে। অতএব রতি, রসকে আশ্রয় করত রসরূপী হইয়। বৰ্দ্ধমান হয়েন। রস, মুখ্য ও গৌণভেদে দ্বাদশ প্রকার। ২৩। শাস্ত, দাস্ত, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর এই পঞ্চবিধ মুখ্যরস সম্বন্ধভাবরূপী। বীর, করুণ, রৌদ্র, হাস্য, ভয়ানক, বীভৎস ও অদ্ভুত এই সাতটা গৌণরস । ইহারা সম্বন্ধ হইতে উখিত হয় । অাদেী রতির বেদনাসন্তা থাকিলেও যে পৰ্য্যন্ত সম্বন্ধভাবের আশ্রয় না পায় সে পৰ্য্যস্ত উহার কৈবল্যাবস্থায় ব্যক্তির সস্তাবনা নাই । সম্বন্ধাশ্রয়ে রতির ব্যক্তি হয় । সেই ব্যক্তিগত বৈশিষ্যভাব সকলই গোণরস। ২৪ । রসরূপ স্বীকার করত ঐ রতি আর চারিটী সামগ্ৰী সহযোগে সম্যক্ দীপ্তিপ্রাপ্ত হয়। রসাশ্রয়ে ব্যক্তি সিদ্ধ হইলেও সামগ্রী ব্যতীত রতি প্রকাশ পায় না । সামগ্রী চারি প্রকার অর্থাৎ বিভাব, অনুভাব, সাত্ত্বিক ও ব্যভিচারী। বিভাব দুই প্রকার, আলম্বন ও উদ্দীপন। অালম্বন দুইপ্রকার, কৃষ্ণ ও কৃষ্ণভক্ত। তাহদের গুণ ও স্বভাব প্রভৃতি রতির উদ্দীপনক্কপ বিভাব। অনুভাব তিন প্রকার, অলঙ্কার, উদ্ভাস্বর ও বাচিক । ভাব হাব প্রভৃতি বিংশতি প্রকার অলঙ্কার অঙ্গজ,
