উপসংহার। ぬbr 。 স্বভাব চারি প্রকার, অর্থাৎ ব্রহ্মস্বভাব, ক্ষত্রস্বভাব, বৈশ্বস্বভাব ও শূদ্ৰস্বভাব। তত্তং স্বভাবানুসারে মানবগণের তত্তদ্বর্ণ নিরূপণ করিলেন। ভগবদগীতার শেষে এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে । ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়-বিশাং শূদ্রানাঞ্চ পরস্তপ । কৰ্ম্মাণি প্রবিভক্তানি স্বভাবপ্রভবৈগু ণৈঃ ॥ আর্য্যদিগকে স্বভাব হইতে উৎপন্ন গুণক্রমে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্ব ও শূদ্র এই চারিভাগে বিভক্ত করিয়া তাহাদের কৰ্ম্ম বিভাগ করা হইয়াছে । শমোদমস্তপ: শৌচং ক্ষান্তিরাজীবমেবচ। জ্ঞানবিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকৰ্ম্ম স্বভাবজং ॥ শম ( মনোবৃত্তির নিগ্ৰহ ), দম (ইন্দ্রিয়নিগ্রহ ), তপ (অভ্যাস), শৌচ (পরিষ্কারতা), ক্ষান্তি (ক্ষমা), আজব (সরলতা), জ্ঞান, বিজ্ঞান ও অস্তিক্য এই নয়ট স্বভাবজ কৰ্ম্ম হইতে ব্রাহ্মণ নির্দিষ্ট হইয়াছেন। শৌর্য্যং তেজো ধৃতিদাক্ষ্যং যুদ্ধে চাপ্যপলায়নং । দানমীশ্বরভাবশচ ক্ষণত্ৰং কৰ্ম্ম স্বভাবজং ॥ শৌর্য্য, তেজ, ধৃতি, দাক্ষ্য, যুদ্ধে নির্ভয়ত, দান ও ঈশ্বরের ভাব এই সাতটা ক্ষত্র স্বভাবজ কৰ্ম্ম । কৃষিগোরক্ষ্যবাণিজ্যং বৈশ্বকৰ্ম্ম স্বভাবজং । পরিচর্য্যাত্মকং কৰ্ম্ম শূদ্ৰস্তাপি স্বভাবজং। স্বে স্বে কৰ্ম্মণ্যভিরতঃ সংসিদ্ধিং লভতে নরঃ ॥ কৃষিকাৰ্য্য, পশুরক্ষা ও বাণিজ্য এই তিন বৈশ্বস্বভাবজ কৰ্ম্ম । নিতান্ত মূৰ্থ লোকেরা পরিচর্য্যারূপ শূদ্ৰস্বভাবজ
