উপসংহার। శిసె করিতে পারেন। তাহার শাস্ত্রের তাৎপর্ঘ্য বুৰিয়া অবস্থক্রমে বিধিবিরুদ্ধ অনেক কাৰ্য্য করিয়া থাকেন। . তদ্ষ্টে শাস্ত্রভারবাহী লোকেরা তাহাদিগকে, দুরাচার বলিতে পারেন । সাম্প্রদায়িক ব্যক্তিগণ র্তাহীদের শরীরে সম্প্রদায়লিঙ্গ দেখিতে না পাইয়া হঠাৎ বৈধৰ্ম্মী বলিয়া তাহাদিগকে নিদিষ্ট করিতে পারেন। যুক্তিবাদীগণ র্তাহীদের প্রেমনিঃস্থত ব্যবহার দেখিয় তাহীদের কার্য্য সকলকে নিতান্ত অযুক্ত বলিতে পারেন। শুষ্ক বৈরাগীগণ র্তাহাদিগের শারীরিক ও সাংসারিক চেষ্টা সকল দেখিয়া তাহাদিগকে গৃহাসক্ত ও দেহাসক্ত বলিয়া ভ্রান্ত হইতে পারেন। বিষয়াসক্ত পুরুষের র্তাহীদের অনাসক্ত কাৰ্য্য দৃষ্টি করত, র্তাহদের কার্য্য-দক্ষতার প্রতি সন্দেহ করিতে পারেন । জ্ঞানবাদীগণ র্তাহাদের সাকার নিরাকার বাদ সম্বন্ধে উদাসীনতা লক্ষ্য করিয়া তাহাদিগকে যুক্তিহীন বলিয়া বোধ করিতে পারেন। জড়বাদীগণ র্তাহাদিগকে উন্মত্ত বলিয়া বোধ করিতে পারেন। বাস্তবিক তাহারা স্বাধীন ও চিন্নিষ্ঠ ; এ প্রকার খণ্ড ব্যবস্থাপকদিগের অনির্দেশু ও অবিতর্ক্য । প্রেমভক্ত মহাপুরুষদিগের ভক্তিবৃত্তি অবস্থানুসারে কৰ্ম্মরূপ হইয়াও কৰ্ম্মমিশ্র নহে; যেহেতু তাহারা যে কিছু কৰ্ম্ম স্বীকার করেন, সে কেবল কৰ্ম্ম-মোক্ষ-ফল-জনক, কৰ্ম্মবন্ধ-ফল-জনক নহে। তাহদের ভক্তিবৃত্তি অবস্থানুসারে জ্ঞানরূপ হইয়াও জ্ঞানমিশ্র নয়, যেহেতু জ্ঞান-মলরাপ নিরাকার ও নির্বিশেষবাদ তাহদের বিশুদ্ধ জ্ঞানকে দূষিত
