উপক্রমণিকা ૨ જ পতি নামে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন। তখন স্বয়ম্ভব মনু ব্ৰহ্মসদৃশ হইয়া কি জন্যই বা অধস্থ পদ গ্রহণ করিলেন । বোধ হয় প্রথমে যখন আর্য্যেরা ব্রহ্মাবৰ্ত্ত স্থাপন করেন, তখন সকলেই একবর্ণ ছিলেন ; কিন্তু বংশবৃদ্ধি করণার্থে স্ত্রীলোকের অভাব হওয়ায় অজ্ঞাতকুলশীল একটী বালক ও বালিকাকে সংগ্ৰহ করিয়া তাহাদিগকে আর্য্যত্ব প্রদান পূর্বক আর্য্যমতে বিবাহিত করিলেন। তাহারাই স্বায়স্তুব মনু ও তৎপত্নী শতরূপ । তাহাদের কন্যারা ঋষিদিগের সহিত বিবাহ করিয়া আৰ্য্যকুলকে সমৃদ্ধ করেন। প্রকাশ্ব্যরূপে অনার্য্যদিগের কন্যাখ্রহণ-কাৰ্য্যট আর্য্যগৌরবের ব্যাঘাত বিবেচনা করিয়া পালিত দম্পতিকে স্বয়ম্ভবত্ব ও আর্য্যত্ব প্রদান করতঃ র্তাহাদের কন্যাগহৰ্ণরূপ কৌশল অবলন্বিত হয় । কিন্তু তদ্বংশজাত পুত্রগণকে শুদ্ধাৰ্য্যদিগের ত সামাদান করিতে অস্বীকার করতঃ তাহাদিগকে ক্ষত্র নামে অভিষিক্ত করা হইয়াছিল। ক্ষত হইতে ত্ৰাণ করিতে সক্ষম যিনি তিনি ক্ষত্র ; এরূপ ব্যুৎপত্তি রঘুবংশের টীকায় মল্লিনাথ কর্তৃক লিখিত হইয়াছে। মনু ও মনুবংশকে আর্য্য মধ্যে পরিগণিত করিয়াও তাহাদিগকে ব্ৰহ্মাবত্ত-সংস্থাপক মূল আর্যগণ হইতে ভিন্ন রাখিবার অভিপ্রায়ে আপনার ব্রাহ্মণ হইলেন এবং ক্ষত্রবংশীয় মহোদয়গণকে ব্রাহ্মণদিগের রক্ষাকত্তা স্বরূপ নিযুক্ত করিলেন। শুদ্ধ ব্ৰহ্মাবৰ্ত্ত ভূমিতে উত্তরপশ্চিম অবলম্বনপূর্বক পঞ্চনদস্থ অস্থরদিগ হইতে রক্ষাকভ স্বরূপ দেবতাদিগের বাস ছিল । সরস্বতী
