S切 শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । যুধিষ্ঠির রাজার * কিয়ৎকাল পূর্বে ব্যাসদেব একাকার বেদকে বিষয় বিচারপূর্বক চতুর্ভাগে বিভক্ত করত গ্রন্থাকারে সঙ্কলন করিলেন । র্তাহার শিষ্যগণ ঐ কাৰ্য্যভাগ করিয়া লইয়াছিলেন + । ঐ ব্যাসশিষ্য ঋষিগণ ক্রমশঃ বেদ সকলের শাখা বিভাগ করিলেন ; এমত কি, যে আল্লায়াসে লোকে বেদধ্যয়ন করিতে পারিল : । এস্থলে বক্তব্য এই যে, ঋক্, সাম ও যজুঃ এই তিন বেদ সৰ্ব্বত্র মান্য ও অধিক স্থলে উক্ত আছে $ । ইহাতে বোধ হয়, যে অতি পুরাতন শ্লোক সকল ঐ তিন বেদ রূপে সংগৃহীত হয় । কিন্তু অথৰ্ব্ববেদকে নিতান্ত আধুনিক বলিয়া অবহেলা করা যায় না, নেহেতু বৃহদারণ্যকে—“ অস্য মহতো ভূতস্য নিশ্বসিতমেতদযদৃগ্বেদোমজুর্বেদঃ সামবেদোথৰ্ব্বাঙ্গিরস ইতিহাস পুরাণং বিদ্যা উপনিষদঃ শ্লোক সত্ৰান্যালুব্যাখ্যানানস্যৈ বৈ তানি সৰ্ব্বণি নিশ্বসিতানি ; ” এরূপ দৃষ্ট হয়, বৃহদারণ্যককে কদাচ আধুনিক বলা যায় না; যেহেতু ব্যাস কৃত সংগ্রহ সময়ের পূর্বে উহা রচিত হইয়াছে বোধ
- চাতুছো । কৰ্ম্মশুদ্ধং প্রজানাং বীক্ষা বৈদিকং।
বাদধন যজ্ঞসম্ভ ত্যৈ বেদমেকং চতুৰ্ব্বিধহ ॥ ঋগষজুঃসামাথা থ্য বেদাশ্চত্বর উদ্ধতাঃ। ভাগবতং । + ত ০ থেদি ধরঃ পৈলঃ সামগো জৈমিনিঃ কবি । বৈশম্পায়ন এবৈকে-নিষ্ণৗতে যজুষাং মুনিঃ ॥ অথৰ্ব্বাfঙ্গরসামসাৎ সুমন্তুর্দারুণে মুনিঃ। ভাগবতং । তত্রৈব বেদা দুৰ্ম্মেধৈর্ধার্যান্তে পুরুস্বৈর্যথা । Α". এবঞ্চনার ভগবান ব্যাসঃ কৃপণঃ বৎসলঃ { ভাগবতং । $ তন্মাদৃচঃ সামঘৰুংসি । মতুক উপনষৎ ।
