উপক্রমণিকা । 剑冷 শাস্ত্র সংগ্ৰহ করিতেন তাহারা ব্যাসপদ প্রাপ্ত হইয়া জনগণের শ্রদ্ধাস্পদ হইতেন । ব্যাস শব্দে এস্থলে বেদব্যাস হইতে ভাগবতকর্তা ব্যাস পৰ্য্যন্ত বুঝিতে হইবে। অতএব যখন সৰ্ব্বশাস্ত্র আলোচনাপূর্বক অনিৰ্ব্বচনীয় পরমার্থ-তত্ত্বের গৃঢ়াবস্থান নির্ণীত না হইল,তখন বাক্য ও মনকে তদ্বস্তু হইতে নিরস্ত করিয়া পরমার্থবিদ্যাবিশ্নারদ ব্যাসদেব সমাধি অবলম্বনপূর্বক পরমতত্ত্বের অনুভব ও অনুবর্ণন রূপ শ্ৰীভাগবত রচনা করিলেন । আমাদের বিবেচনায় শ্ৰীভাগবত গ্রন্থ দ্রাবিড়দেশে প্রায় সহস্ৰ বৎসর হইল প্রাদুর্ভূত হইয়াছেন। স্বদেশনিষ্ঠত মানবজীবনের সম্বন্ধে স্বতঃসিদ্ধ ; অতএব মহাপুরুষগণও ঐ প্রবৃতির কিয়ং পরিমাণে বশবৰ্ত্তী হইয় থাকেন। ভাগবত গ্রন্থে অনতি প্রাচীন দ্রাবিড়দেশের যেরূপ মাহাত্ম্য পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে, তাহাতে ভাগবতলেখক ব্যাস মহোদয়ের স্বদেশ বলিয়া ঐ দেশটী লক্ষিত হয় * । যদি অন্য কোন শাস্ত্রে দ্রাবিড়দেশের তদ্রুপ মাহীত্ম্যোল্লেখ হইত, তাহা হইলে এরূপ অনুমান করিবার অামাদের অধিকার থাকিত না । বিশেষতঃ অত্যন্ত আধুনিক একটা তদেশীয় তীর্থকে উল্লেখ করায় আরও
- কৃতাদিষু প্রজা য়াজন কলাবিছিfস্ত সম্ভবং । কলে খলু ভবিষ্যন্তি নারায়ণপরায়ণঃ ॥ কচিৎ কfচৎ মহারাজ দ্রবিড়েষুচ ভূরিশঃ । তাম্রপণী নদী যত্র কৃতমালা পয়স্বিনী ॥ যে পিবন্তি জলং তাসাং মহুজা মনুজেশ্বর । eBBBS BDS DDD BB BBBBBBBBKtS BS BBBBS
