অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সাধন ૨ ૦ છે করিলেন, তাহার ইষ্টদেবত ব্ৰজনাথকে নিষ্কৰ্ম্মা করিয়াছেন ; এখন তিনি নিৰ্ব্বিত্ন । ব্ৰজনাথ একদিন নির্জনে বসিয়া আপনাকে আপনি বলিতেছেন,— যদি নিমাইয়ের দ্যায় নৈয়ায়িক দ্যায় পবিত্যাগ করিয়া ভক্তিপথ অবলম্বন করিতে পারেন, তাহা হইলে আমাদেরই ব৷ সেইরূপ করিতে কি দোষ ? আমি যে পৰ্য্যন্ত ন্যায়ের ঘোরেতে ছিলাম, ততদিন এত ভক্তি-অনুশীলনের মধ্যে কখনও মনোনিবেশ করিয়া নিমাইয়ের নাম শুনি নাই। হায়শাস্ত্রে আমার যেরূপ আগ্রহ ছিল, তাহাতে তখন শয়ন-ভোজনাদির অবকাশ হইত না । এখন তাহার বিপরীত দেখিতেছি ; হায়শাস্ত্রের বিষয় ত মনে পড়ে না, কেবল গৌরাঙ্গের নাম মনে পড়ে । বৈষ্ণবগণ যে নৃত্য করেন, তাহা দেখিতে মনোহর বোধ হয়, কিন্তু আমি একজন প্রধান বৈদিকব্রাহ্মণের সস্তান, কুলীন এবং সমাজে সম্মানিত ; বৈষ্ণবদিগের ব্যবহার ভাল লাগে বটে, কিন্তু তাহাতে আমাদের প্রবিষ্ট হওয়া উচিত নয়, কেবল মনে মনে গেীরভক্তি করাই উচিত । শ্রমায়াপুরে খোলভাঙ্গাডাঙ্গায় ও বৈরাগীডাঙ্গায় যে কয়েকট বৈষ্ণব আছেন, তাহাদের মুখশ্ৰী দেখিলে আমার মুখবোধ হয়, তন্মধ্যে ঐরঘুনাথদাস বাবাজী মহাশয় আমার চিত্তকে অত্যন্ত অাকর্ষণ করিয়াছেন । আমার মনে হয় যে, আমি সৰ্ব্বদাই তাহার নিকট থাকিয়া ভক্তিশাস্ত্র অনুশীলন করি । বেদে (বৃঃ আঃ ৪৷৫৬) বলিয়াছেন,—“আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে। মস্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ” (১) এই মন্ত্রে ‘মন্তব্যঃ’ শব্দে দ্যায়শাস্ত্রের চর্চাদ্বারা ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করার পরামর্শ থাকিলেও ‘শ্রোতব্যঃ’ শবে আরো কিছু অধিক বিষয়ের প্রয়োজন দেখা যায়। আমি বহুকাল বিতর্কে জীবন অতিবাহিত 0 DD BBBS BBBB BBBBBB BB BB BBBS DBB BBBB BBBS চিন্তা করিবে ও ধ্যান করিবে । Ꮌ 8
