অধ্যায় ] মধুর রসবিচার (t.8S স্থলবিশেষে তিরস্কার, নায়িকার প্রতি স্থলবিশেষে তিরস্কার, ১৪ । সংবাদ প্রেরণ, ১৫ । নায়িকার প্রাণরক্ষ, ১৬ । সব্ববিষয়ে প্রযত্ন । এই সকল বিষযে প্রত্যেক কাৰ্য্যের উদাহরণ আছে, তাহ) কি বলিব ? বিজয। প্রভো, সঙ্কেত পাইলাম এখন ‘উজ্জ্বলনীলমণি’ গ্রন্থে উদাহরণ দেখিয়া লইব । অনেকট বুঝিতে পারিতেছি। প্রভো, আমি এখন পরম্পব সর্থীদিগের এবং কৃষ্ণে যে প্রেমনিষ্ঠা তাঙ্গ জানিতে প্রার্থনা করি। গোস্বামী । স্বপক্ষ সখীগণ কৃষ্ণে এবং নিজ যুথেশ্বরীতে অসম ও সমস্নেহ বহনপূৰ্ব্বক দুই প্রকার হন । বিজয় । ‘অসমস্নেহ’ সখীগণ কি প্রকার ? গোস্বামী । ‘অসমস্নেহ’ সখী দুই প্রকার। কেহ কেহ কৃষ্ণ অপেক্ষা নিজযুগেশ্বরীতে অধিক স্নেহ করেন। যিনি ‘আমি হরিদাসী মনে করিয়া অন্ত যুথে মিলিত না হইয়া কেবল আপনার যুথেশ্বরীর প্রতি সম্পূর্ণ স্নেহবতী থাকিয়াও তদপেক্ষা কৃষ্ণে অধিক স্নেহ করেন, তিনি হরিতে অধিক স্নেহবতী বলিয়া পরিচিত । যিনি সর্থীর তদীয়তাভিমানিনী হহয়! কৃষ্ণ অপেক্ষ সর্থীতে অধিক স্নেহ করেন, তিনি সখী-স্নেহধিক বলিয়া পরিচিত । বিজয় । তাহার কাহারা ? গোস্বামী। যাকাদিগকে পঞ্চবিধ সখীর মধ্যে কেবল সখী বলিয়া উক্তি করা গিয়াছে, তাহারাই কৃষ্ণস্নেহাধিক । যাহাদিগকে প্রাণসখী ও নিত্যসখী বলিয়া নির্দিষ্ট করা হইয়াছে, তাহরাই সখীম্লেছাধিক । বিজয় । সমস্নেহ কাহারা ? গোস্বামী। কৃষ্ণে ও যুথেশ্বরীতে র্যাছাদের সমান স্নেহ, তাহারা <সম-স্নেং|’ ।
