দশম স্কন্ধ । ১৪ মে | b 。 গুহারা বিশেষাকার-রহিত, বিষয়-হীন, স্ব প্রকাশ বলিয়।” ৰুক্তিশালী, আত্মাকার-প্রাপ্ত অন্ত:করণের সাক্ষাৎকার হইতে বরং অগুণ” আপনার মহিমা কথঞ্চিৎ জানিতে পারেন । বোধ হয়, নিপুণ ব্যক্তি সকল বহু জন্মে পৃথিবীর পরমাণু, শূন্যের হিমকণা, বা গগনমণ্ডলের নক্ষত্রাদির কিরণের পরমাসকলও গণনা করিতে পারেন ; কিন্তু তাদৃশ কোম্ ব্যক্তি এই বিশ্বের মঙ্গলের নিমিত্ত অবতীর্ণ, গুণের অধিষ্ঠাতা আপনার গুণগণ গণনা করিতেও সমর্থ হন ? অতএব যিনি আদরপূৰ্ব্বক আপনার অনুগ্রহ প্রতীক্ষা করিয়া আত্মকত不顿-F可 উপভোগ পূৰ্ব্বক অন্তঃকরণ, বাক্য ও দেহু দ্বারা আপনাকে নমস্কার করত জীবিত থাকেন, তিনিই মুক্তিবিষয়ে দায়ভাগী হন । S BBSBDD SBBBB BBBB BB BBB BBB DDS DDD DDD BBg DBB BBBS BDDDB BDDBBg gBB BB BBB BBB BBB BBBS BBB BB বস্তুৰ অম্ভব হয়। যেমন সন্ম গে এই পুস্তক বহি যু’ছে আমার অন্ত:করণ নয়নেক্রিয় দ্বারা পুস্তকে পতিত হইয় পুস্তকাকাৰ হইল। আত্মাও পুস্তক প্রত্যক্ষ কৰিলেম । BBBB BBBBBB BDD DD BBDDD BB BB BBB BBB BBDDS u DDS BBB BBSSSBBBB BBD DBBBB BBB BB BBBS BBB BBD DDS BSBD DDYSJDDg KB BBBDD BDDBBB BSBBS B gSg DDDBS BBBD DDS BBBB SBBSBBB BBBSBSS BBBB BB BBB DDBB BDDB BDDSBB B রূপে হইল ?? এরূপ সন্দেহ হইতে পারে মা । ২ রূপ, বস, গন্ধ, স্পর্শ ও শব্দ এই পাঁচটির নাম বিষয় । অস্তঃকৰণ সঙ্গম এই ifচটি বিষয়ে লিগু মা বহিল, তখন তfদৃশ-অস্ত:করণকার আত্মা বৃত্তিবিষয়ই হঠBtS BBB BBDDD DDDD DDD DS BBB SBBS BDDDB BBS SDD DDD BBBSYJB BSBB BBB BBB SSSS BBB BBBB BBB D S ও ‘তবে প্রকাশ করূপে হয় ? ইহীর উত্তর । আপনার গুণ অচিন্তা ও অমস্ত ; অতএৰ সঞ্চ৭ আপনার মহিমা জাম। **াধ ; কিন্তু গুণীনের জ্ঞান কথঞ্চিৎ সম্ভব। এই অভিপ্রায় ।
- এই গুলি এইরূপ গণমা । _° যেরূপ জীৱিত মা থাকিলে দায়ে (পৈতৃক ধনে) অধিকার থাকে ম; সেই"ইক্তির জীবম ভিন্ন মুক্তিরও অন্য অধিকারোপীয় মাই।
১২
