দশম স্কন্ধ । ১৪ তম । 余》 বাক্যটা সত্য বটে ; তথাপি ঈশ্বর ! আমি কি আপন হইতে নির্গত হই নাই । আপনি সৰ্ব্ব দেছীর আত্মা এবং যাবতীয় লোকের সাক্ষী , আপনি কি নারায়ণ নহেন ? নর*হইতে উৎপন্ন চতুৰ্বিংশতি তত্ব এবং জল যাহার অাশয় বলিয়া, যিনি নারায়ণ নামে বিখ্যাত, তিনিও আপনার অংশ। আশ্রয় হওয়া সত্য নহে, আপনারই মায়ামাত্র । “জগতের আশ্রয়ভূত এই দেহ জলের মধ্যে অবস্থিতি করিয়াছিল " এই কথা যদি সত্য হইত, হে অচিন্ত্যৈশ্বৰ্য্য ! তাহা হইলে, তৎকালেই (কমল নাল-পথে জলের মধ্যে প্রবেশ করত শত বৎসর . অন্বেষণ করিয়াও ) দেখিতে পাই নাই কেন ? অস্তঃকরণমধ্যেও छूके হন নাই কেন ? আবার সেই সময় তপস্যা করিবার পরেই পুনৰ্ব্বার নয়নগোচর হইয়াছিলেন কেন ? হে মায়াবিনাশক ! এই সমুদায় প্রপঞ্চ বাহিরে স্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে বটে ; তথাপি উদর মধ্যে জননীকে ইহা প্রদর্শন করিয়া আপনি এই অবতারেই মায়া প্রদর্শন করিলেন । যখন অগপনার নিজের সহিত এই বিশ্ব, আপনার উদরে যেরূপ প্রকাশ পায়, বাহিরেও অবিকল সেইরূপ প্রকাশ পাইতেছে, তখন • যদি ৰলেন, তুমি নারায়ণেৰ পুত্র, তবে কেন আiমীর নিকটে আসিযfছ ? S YD BBBSDDDt BBBtD S DDDD BBB BD BBBBBBB BBB S আপনি সকলোকের অtণয় ; কুতরাং আপনি নখায়ণ । ং অতএব মায়াই ; কুতরাং, আপনি কোন বিশেষ প্রদেশে বধিয়াছেন, এ কথা गड, मरश् । S DD BBB BBB BB DDDS KD DBB BBB BBBB DDDtttS এটপ বলিতে পার। যাইভ ; কিন্তু সে সকল যে সত্য নহে, মায়া; তাই আপনিই প্রদর্শন কৰিয়াছে। ।
