দশম স্কন্ধ | ৪৬ অ । २१8 রাম এবং শ্ৰীকৃষ্ণ পুৰুষ ও প্রকৃতি ; (সুতরাং) বিশ্বের বীজ ও উৎপত্তিস্থানং । আর, ইহারা অনাদি ; অতএব ভূতগণে প্রবেশ করিয়া (জীবের) নানা ভেদের ও জ্ঞানের নিয়মন করিতেছেন । প্রাণবিয়োগসময়ে লোক র্যাহাতে ক্ষণমাত্র মন ও বুদ্ধি সমাবেশিত করিয়া কৰ্ম্মবাসনা দাহ করত স্বরূপসাক্ষাৎकाह*[{क ७क-नङ्-भूर्डि इहैज्ञा °ब्लभ शडि' लीड क८ङ्गन, আপনার স্ত্রীপুরুষে সেই অখিলের আত্মা ও কারণ, প্রয়োজনবশে মানব-মূৰ্ত্তি নারায়ণে একান্ত ভক্তি করিতেছেন ; (অতএব,) মহাত্মন! অপেন দিগের আর কোন স্বকাৰ্য্য অবশিষ্ট আছে ? সত্বতগণের অধিপতি ভগবান তাপ কালের মধ্যেই ব্রজে আগমন, এবং পিতামাতার প্রিয় সাধন, করিবেন । রঙ্গমধ্যে কংসকে সংহার করিয়া যাবতীয় সাত্বতগণের সমক্ষে কৃষ্ণ অপেনাদিগের নিকট উপস্থিত হইয়া যাহা কহিয়াছিলেন, তাহা সভ্য করবেন । হে মহা ভগদ্বয় ! আপনারা খিন্ন হইরেন না ; শ্ৰীকৃষ্ণকে নিকটেই দেখিতে পাইবেন । কাষ্ঠের মধ্যে অগ্নির ন্যায়, তিনি ভূতগণের হৃদয়া ভ্যন্তরে বসতি করিতেছেন । তাহার অভিমান নাই । আর, তিনি ১ মিমিত্ত কাৰণ ; অর্থাৎ, সম ৰfয় কীৰণ –(যেমন মৃত্তিক ঘটের সমবffয় কারণ :) আর অসমবffয় কাৰণ ;–(যেমন দুই খাম কপাল,) অর্থাৎ, যে দুই খীন খোল যুড়িয়া ঘট হয়, ঘটের অসমৰায়ি কারণ ; এই দুই কারণ ভিন্ন অন্য কারণ ! যেমন কুম্ভকার প্রভৃতি ঘটের মিমিত্ত কবিৰ । S ggmmmD KKASDtt BB BBB BBBD BBBB BBBB SBDD মৃত্তিক ঘটের উপাদান কারণ । ও সুতরাং কারণ ; অতএব নিয়মনকৰ্ত্ত । তার্থীং তদীয় পদ ।
- "ঐকৃষ্ণকে দেখিতে পাইলেম, " এই বাক্যের “তিমি ভূতগণের" ইত্যাদি দ্বারা “ং নির্দেশ করা হইল। যদি বলেন, তবে সকল লোক দেখিতে পায় মা কেন ?
