দশম স্কন্ধ । ২ অ । Σ & f আপনার চরণে অনাস্থা প্রকাশ করিয়া থাকেন । হে মাধব ! র্যাহারা আপনার সেবক, তাহার সেরূপে কখন পতিত হন না ; তাহারা আপনাতে সখ্য বন্ধন করিয়াছেন । প্রভো ! আপনা কর্তৃক রক্ষিত হইয় তাহারা দেবতাদিগের মস্তকোপরি নির্ভয়ে ভ্রমণ করেন । আপনি লোকের পালনের নিমিত্ত কৰ্ম্ম-ফল জনক, বিশুদ্ধ, সত্ব-মুৰ্ত্তি ধারণ করেন ; জনগণ ঐ মূৰ্ত্তি-যোগে বেদ, ক্রিয়া, যোগ, তপস্যা ও সমাধি দ্বারা আপনার পূজা করিতে সমর্থ হয় । হে ধাতঃ ! যদি স্বত্ব আপনার শরীর না হইত, তাহা হইলে, অজ্ঞান ও ( অজ্ঞান-জন্য) ভেদের নাশসাধক বিজ্ঞান উৎপন্ন হইতে পারিত না ; (কারণ) গুণ-সকলে যে প্রকাশ লক্ষিত হইয়া থাকে, তদ্বারা আপনার কেবল অনুমানই করা যাইতে পারে ; (আপনাকে সাক্ষাৎ করা যায় না ; ) (অনুমান এই রূপে করা যায় ; ) —“বুদ্ধ্যাদি গুণ জড় ; জড়ের স্বতঃ প্রকাশ নাই ; কিন্তু ইহুদিগেতে প্রকাশ হুইতেছে ; লক্ষিত অতএব এতদ্ভিন্ন অন্য প্রকাশ আছে ।” অথবা ;–“বাহ্য-গুণ সকল প্রকাশ পাইতেছে ; সুতরাং বুদ্ধিতে এক প্রমাতা অবস্থিতি করিতেছেন ।” দেব ! আপনি (গুণকৰ্ম্মাদির) সাক্ষী ; এবং মন ও বাক্য দ্বারা আপনার গতির অনুমান করা হয় মাত্র ; অতএব আপনার নাম ও রূপ, গুণ, কৰ্ম্ম, বা জন্ম দ্বারা নিরূপণ করা যাইতে পারে না । তথাপি (সেবকেরা) উপাসনাদি কার্য্যে আপনাকে সাক্ষাৎ দর্শন করিয়া থাকেন। যিনি আপনার মঙ্গলস্বরূপ নাম ও রূপ সকল শ্রবণ করেন, উচ্চারণ করেন, শন্যকে শ্রবণ করান, চিন্তা করেন, এবং আপনার পদার
