प्रशंभ झश ।। ४० श्र । ©ጓ » সত্যই বটে ; এ কারণ, ব্রহ্ম দি তিনের অধীশ্বর, নিজ মহিমায় অভিরত্ত আপনিই বা কোথায়, আর, ত্ৰিগুণ-স্বভাব এ আমিই বা কোথায় ? অজ্ঞেরাই অামার পাদবন্দন করিয়া থাকে ” হে বিশাল-বিক্ৰম ! নিরবচ্ছিন্ন-জ্ঞান-ঘন আত্মা আপনি রাজাদিগের ভয় হইতেই যেন সমুদ্রের ভিতর শয়ন করিতেছেন, এ কথাও সত্য বটে ; ৮ যাহাদিগের ইন্দ্রিয় বহিমুখ, আপনি নিত্যই তাহাদিগের বিদ্বেষ করিয়া থাকেন। - রাজপদ গাঢ় অজ্ঞান; তদীয় সেবকেরাই ঐ পদ পরিত্যাগ করিয়াছে। ” আপনার পাদপদ্মের মকরন্দসেবী মুনিগণেরই আচরণ দুৰ্ব্বোধ ; নরপশুরা উহা বুঝিতে পারে না ; ; (আর, ) যাহার, আপনার অনুবৰ্ত্তন করেন, যখন র্তাহাদিগেরই চরিত অলৌকিক, হে ভূমন্ত্ৰ ! তখন ঈশ্বর আপনার চরিত যে অলৌকিক হইবে, তাহাতে আর কথা কি ? মই যে ব্রহ্মাদি জন্যের নিকট পূজা ং ভগবান নিজের নিন্দ করিয়া যে বাক্য বলিয়াছেন, রুক্মিণী সেই সকল ৰাক্যকেই স্বতি বাক্য করিয়া ব্যাখ্যা করিতে আরম্ভ করিতেছেন। সম্প্রতি, তুমি অযোগ্য আমাদিগকে, ইত্যাদি বাক্যের উত্তর দেওয়া হইতেছে, কোথা, ইত্যন্ত দ্বারা । ৫ প্রকৃতিসম্বন্ধিনী , অর্থাৎ নীচ । এ স্থলে, গুণপ্রকৃতিঃ, এই শব্দ আছে , ইহা হইতে আরও এক অর্থ হয - গুণময়ী প্রকৃতি । ও তুমিই ত অধীশ্বরী লক্ষ্মী , সকলে তোমাকেই ভজনা করিয়া থাকে। এই বাক্য আশঙ্কা করিয়া বলা হইল ।
- রাজা, শব্দের অর্থ – যাহা প্রকাশ পায় ; অতএব গুণগণকেও বুঝাইতে পারে ।
৮ শয়ন করিয়া আছেন , অর্থাৎ নিশ্চলরাপে প্রকাশ পাইতেছেন । সমুক্সে, --অর্থাৎ সমুদ্রের ন্যায় অগাধ অন্তঃকরণ-মধ্যে । ৯ অথবা কুৎসিত ইক্রিয়গণই । ১৪ রাজপদ পরিত্যাগ করার কথার উত্তর দেওয়া হইতেছে । ১ যাহাদিগের অtচার, ইত্যাদির উত্তর দেওয়া হইতেছে । *२ d ।
