प्र** श्ा ।। ४० स्तः । ૭.૧૬. হে মধুসুদন | আপনার বাক্য ও আমি মিথ্যাবোধ করি । না ; অম্বার ও ন্যায় নিতান্ত বালিকারও কখন কখন অনুরাগ দেখা যায়। পরিণীত হইলেও, পুংশ্চলীর মন হুতন যুক্তনে আসক্ত হয় । যিনি পণ্ডিত হইবেন, তিনি কখনও অসতীকে বিবাহ করিবেন না ; করিলে ইহ এবং পর, উভয় লোক হইতে চু্যত হইবেন। প্রীভগবান কহিলেন, হে সাধি ! হে রাজপুত্রি! এই (সকল) শুনিতে তাভিলাষ করিয়াই অামি তোমাকে উপহাস করিয়াছিলাম। তুমি আমার উক্তির উপর যাহা বলিলে, তাহা সত্যই বটে। হে কামিনি ! তুমি আমাতে নিতান্ত ভক্ত ; মুক্তি ও নিৰ্ব্বাণ সাধনের নিমিত্ত তুমি যে যে বর প্রার্থনা করিতেছ, সে সমুদায়ই সৰ্ব্বদা তোমার রহিয়াছে। হে নিম্পাপে ! তুমি পতিপ্রেম ও পাতিব্রত্যধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হইলে ; কারণ, আমি বাক্য দ্বারা তোমার ক্রোধ জন্মাইলাম, তথাপি আমা হইতে তোমার মন দূরীভূত হইল না। আমি মুক্তির ঈশ্বর ; যে কামাত্মা (কামিনী ) সকল তপস্যা ও ব্রতাচরণ দ্বারা দম্পতির উপভোগ্য মুখের নিমিত্ত আমাকে ভজনা করে, নিশ্চয়ই তাহারা অামার মামায় মুগ্ধ। হে মানিনি ! মুক্তি ও সম্পত্তি সকল অামাতে অবস্থিত ; আমি যাবতীয় সম্পত্তির অধীশ্বর ; যাহারা অামাকে প্রাপ্ত হইয়া আমার নিকট সম্পত্তি প্রার্থনা করে ; তাহারা মন্দ ৩৬ তোমার অনুরূপ ক্ষত্রিয় শ্রেষ্ঠকে ভজনা কর ; ইত্যাদি ৰাক্য । ও কাশীরাজের কন্যা ; শাভনুনন্দন বিচিত্রৰীর্যের মহিষী ৷ ৩৮ জাত্যত্তিক মুক্তি। আর, মুক্তি, এই শব্দের অর্থ –১. সংসারনিকুত্তি; ২. সুখদুঃখাভাব ; ও ব্রহ্মস্বরূপগ্রাপ্তি ; , দেহ ও ইজিয়ের সংস্নৰ হইতে আত্মার পথক হওয়া ।
