দশম স্কন্ধ। ৮৩ অ. ৪৯৭ আত্মা আত্ম দ্বারা ভূত সকলে বিস্তুত ; পরে ঐ উভয়কে পর আমাতে প্রকাশমান দর্শন কর। ১০ স্ত্রগুক কহিলেন, শ্ৰীকৃষ্ণক্তস্তৃক এইৰূপে স্বৰূপশিক্ষা দ্বার শিক্ষিত হইয়া, তাহার স্বরণ হেতু গোপী সকলের জীবকোশ ংস পাইল ; তাহারা উহাকেই প্রাপ্ত হইল ; এবং কহিল, . যদিও তামরা গৃহসেবিনী, তথাপি, হে পদ্মনাভ ! অগাধবোধ যোগিগণ যাহা হৃদয়ে চিন্তা করেন, এবং যাহা সংসার-কূপে পতিত ব্যক্তির উত্তরণ-সাধক অবলম্বন, তদীয় সেই পাদারবিন্দ যেন সৰ্ব্বদা অামাদিগের মনে উদিত হয় । কুরুক্ষেত্র-যাত্রা নামক দ্বি-অশীতিতম অধ্যায় সমাগু। ত্রি-অশীতিতম অধ্যায়। ঐশুকদেব কহিলেন, সেই গুরু ও গতি ভগবান গোপীদিগের প্রতি অনুগ্রহ করিয়া, পরে যুধিষ্টিরকে ও সমুদায় বন্ধুদিগকে কুশল জিজ্ঞাসা করিলেন। র্তাহার এইরূপে লোকনাথ কর্তৃক জিজ্ঞাসিত ও সুন্দরবপে পূজিত হইয়া সানন্দচিতে
- 1 4 এই সকল ভাত এই প্রকার , অর্থাৎ, যেমন মহা ভূত সকল, ভৌতিক শরাবাদির অদিত্তি ; তেমনি পৃথিবী আদি চারিপ্রকার ভূত কারণ মহাভূত সকলের অন্তর্গত ।
“আত্ম দ্বার:a অর্থাৎ, ভোক্ত রূপে । , শাশ্ব চতুৰ্ব্বিধ ভূতের ভোক্ত আত্মাই আদত্তোদি রূপ : সৰ্ব্বব্যাপক *Rাতেই সৰ্ব্বভূক্ত অবস্থিতি করে ; তবে তোমাকে আমরা কিরূপে পাই "ান ? এই প্রশ্নের উত্তর - এই সকল ৮ ইত্যাদি দশন কর, ইত্যন্ত । やが豊
