श्रदjांश्ड-ष्ठांन ८नई उछिडौम्न क्रेश्वद्गएक उंशन्न নিজেরই কাৰ্য্য ক্লেশ, কৰ্ম্ম, (কৰ্ম্মের) পরিপাক, ও গুণপ্রবাহ এবং প্রাণাদি স্বার। আচ্ছন্ন মনে করেন। রাজনৃ! মুনিগণ শ্রবণকারী সৰ্ব্ব রাজার ও রামকৃষ্ণের সমক্ষে বসুদেবকে সম্বোধন করিয়া কহিলেন, কৰ্ম্ম দ্বারা কৰ্ম্ম ক্ষয় হইয়া থাকে, ইহা সাধুগণ নিৰূপণ করিয়াছেন ; যে হেতু শ্রদ্ধাসহকারে যজ্ঞ দ্বারা সৰ্ব্ব্যজ্ঞেশ্বর ঐবিষ্ণুর যাগ করা বিহিত হইয়াছে। শাস্ত্র যাহাদিগের চক্ষু, সেই সকল পণ্ডিত ইহাকে ও চিত্তের উপশমের হেতু, মোক্ষের সুগম উপায়, আত্মার আনন্দবহ এবং ধৰ্ম্ম ৩২ (ৰূপে) প্রদর্শন করিয়াছেন। শুদ্ধ, প্রাপ্ত বিস্তু দ্বারা শ্রদ্ধাপুর্দক পুরুষের যাগ করিবে, গৃহস্থদ্বিজাতির এই যে পথ, ইহা মঙ্গলপ্রাপক। হে বস্তুদেব ! পণ্ডিত যজ্ঞ ও দান দ্বারা ধনের ইচ্ছা, গৃহোচিত ভোগ সকল দ্বারা স্ত্রীপুত্রের ইচ্ছা, এবং কাল দ্বারা আপনার (স্বগাদি ) লোকের ইচ্ছা পরিত্যাগ করবেন । সমুদায় ধীর ব্যক্তি গ্রামে বাসনা পরিত্যাগ করিয়া তপোবনে গমন করিয়াছেন। প্রভো ! দ্বিজ তিন ঋণের সহিত জন্ম গ্রহণ করেন ;–দেবতাদিগের, ঋষিদিগের ও পিতৃদিগের। যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও পুত্ৰ দ্বারা সেই সকল শোধ না করিয়া (ইচ্ছা ) পরিত্যাগ করিলে, পতিত ৩• । সুখ দুঃখ । ৩১। যগিরূপ কৰ্ম্মকে । ৩২। অর্থাৎ, যাগ বিহিত ; বিহিত কৰ্ম্ম না করিলে মালিন্য ६tछे ; সুতরাং করা আকশ্যক ধৰ্ম্ম । ৩৩ । * আচ্ছা, কৰ্ম্ম, পুত্র বা ধন দ্বারা মহে, এক মাত্র ত্যাগ দ্বারাই ত স্বক্তি পাওয়া যায়। , এই তর্ক জাশঙ্কা করিয়া « যজ্ঞ দান • ইত্যাদি দ্বারা বলা হইল, মা ; প্রথমেই ত্যাগ দুঃসাধ্য ।
