dS e শ্ৰীশ্ৰীগৌরমুন্দর করা হইয়াছে, বিশেষের নিষেধ করা হয় নাই। চতুর্থ প্রকার শ্রুতিতে, এই সমস্তই ব্ৰহ্ম, ইত্যাদি উক্তি দ্বারা বিশ্বের সহিত ব্ৰহ্মের তাদাত্ম্য নির্দেশ সহকারে DDB DBuBBDDD DBD DDBBS BDDBDB BBD BDBDD DDD DDSS KDED প্ৰকার শ্রুতিতে, ব্ৰহ্ম আনন্দমাত্র, এইপ্ৰকার বলিয়া কেবল বিশেষ্যের নির্দেশ DBDB DBDS BBB BBB BDB SDD DDSS DBDDS S DuKBDB S giBDuBuDuD স্পষ্টাক্ষরেই ব্ৰহ্মের শক্তির নির্দেশ করা হষ্টয়াছে । ব্ৰহ্মের ত্ৰিপদৈশ্বৰ্য্য এবং পাদৈশ্বৰ্য্য উভয়ই শক্তির বিলাস। শক্তি ব্যতিরেকে ব্ৰহ্মের ত্ৰিপদৈশ্বৰ্য্যের প্রকাশ এবং পাদৈশ্বৰ্য্যের সৃষ্ট্যাদি কাৰ্য্যের অনুপপত্তি হয় । অতএব ব্ৰহ্মের শক্তি অবশ্য স্বীকাৰ্য্য । বিশেষ বিশেষ কারণ হইতে বিশেষ বিশেষ কাৰ্য্যের উৎপত্তি হইয়া থাকে। তত্তৎকাৰ্য্যের উৎপত্তির নিমিত্ত তত্তৎক্তারণের তত্তৎকারণত্বরূপধৰ্ম্মবিশেষ স্বীকার না করিয়া পারা যায় না। সকল(১) উপাদানকারণে এবং সকল নিমিত্তকারণেই উক্ত প্ৰকার ধৰ্ম্ম স্বীকাৰ্য্য। ... ঐ ধৰ্ম্মই শক্তি। উহা কারণ হইতে ভিন্ন নহে, পরন্তু কারণেরই স্বরূপ।(২)। বিবৰ্ত্তবাদেও রজতাদিন্দ্ব্যক্তিবিষয়ে শুক্ত্যাদিকেই অধিষ্ঠান বলিয়া অঙ্গীকার করা হয়, অঙ্গারাদিকে রাজতাদিশ্বজুৰ্ত্তির অধিষ্ঠান বলিয়া অঙ্গীকার করা হয় না। শুক্ত্যাদিভিন্ন অঙ্গারাদিতে রজতান্দির স্ফৰ্ত্তি হয় না। প্ৰস্তুতবিষয়ে ব্ৰহ্মকেই জগতের অধিষ্ঠান বলিয়া অঙ্গীকার করা হয়, অন্য কাহাকেও উহার অধিষ্ঠান ৰলিয়া অঙ্গীকার করা হয় না । অতএব জগৎকাৰ্য্যের সিদ্ধির নিমিত্ত তদধিষ্ঠানভূত ব্ৰহ্মের কারণত্বরূপ ধৰ্ম্ম বা শক্তি অবশ্য স্বীকায্য হইতেছে । শক্তিস্বীকারে ব্ৰহ্মের অদ্বয়ত্বেরও। হানি হইতেছে না ; কারণ, স্বয়ংসিদ্ধ তাদৃশ্যতাদৃশ্যতত্ত্বান্তরের অভাব হেতু এবং স্বশক্ত্যেক (১) উপাদান ও নিমিত্ত ভেদে কারণ দ্বিবিধ। তন্মধ্যে যে কারণ স্বীয় সমানসত্তাবিশিষ্টকাৰ্য্যাকারে প্ৰকাশ পায় তাহাকে উপাদানকারণ বলা হয়। অথবা ভাবী অবস্থাবিশেষবিশিষ্ট পদার্থের পূর্বাবস্থার যোগ যাহাতে বিদ্যমান তােদৃশ পদার্থকে উপাদান কারণ বলে। উপাদান।ভিন্ন কারণের নাম নিমিত্তকারণ যথা-বলিয়াদি স্বৰ্ণালঙ্কারের প্রতি স্বর্ণ উপাদানকারণ ও অলঙ্কারনিৰ্ম্মাতা নিমিত্তকারণ । (২) স্বীয় স্বরূপকে পরিত্যাগ না করিয়া অন্যরূপে প্ৰতীতিকে বিবৰ্ত্ত বলা হয়। যেমন শুক্তিতে BDBBSS SLEEB BODB DD BD BBDD D DBD DDBSDBBD DBBDuDBD DDDBDS DDBD শুক্তিবিবৰ্ত্ত। প্রকৃতস্থলে ব্ৰহ্মবস্তু সচ্চিদানন্দ লক্ষণস্বরূপে বিদ্যমান থাকিয়াও মায়ামুগ্ধব্যক্তির সম্বন্ধে জগদাকারে প্রতীয়মান হইতেছেন ; অতএব প্ৰপঞ্চ ব্ৰহ্মবিবৰ্ত্ত ।
