SGVe चैईीgशोब्रश्माद्र অর্থাৎ প্ৰবৰ্ত্তক । জীবকে কাৰ্য্য বলা হইলেও জীবের স্বরূপতঃ উৎপত্তি নাই, জীব অনাদি ঈশরশক্তি। বায়ুর সহযোগে জল হইতে বুদ্ধদের ন্যায়, পুরুষের সহযোগে প্রকৃতি হইতে জীবের প্রাণাদি উপাধি সকল উৎপন্ন হয় এবং পুনশ্চ | প্ৰলয়ে সমুদ্রে নদী সকলের ন্যায় বা মধুর রসে অপর সকল রসের ন্যায় পুরুষেই লীন হইয়া থাকে। নাম ও রূপের সহিত উপাধির উৎপত্তিতেই জীবের উৎপত্তি এবং উপাধির লয়েই জীবের লয় জানিতে হইবে । উপাধিতে অভিমান ও অভিনিবেশ বশতই উপাধির উৎপত্তিতে জীবের উৎপত্তি এবং উপাধির নাশেই জীবের নাশ স্বীকৃত হয়। এইরূপে উৎপন্ন জীবসকল স্থাবর ও জঙ্গম ভেদে দ্বিবিধ । জঙ্গম আবার খোচর, জলচর ও ভূচর ভেদে ত্ৰিবিধ। ভুচরের মধ্যে মনুষ্যের ভাগ অতিশয় অল্প। ঐ অল্প মনুষ্যের মধ্যে বৌদ্ধ ও স্লেচ্ছাদিই অনেক, বেদনিষ্ঠের ভাগ অল্প। বেদনিষ্ঠের মধ্যে আবার মৌখিক বেদনিষ্ঠই অধিক। প্ৰকৃত বেদনিষ্ঠের মধ্যে আবার কৰ্ম্মনিষ্ঠের ভাগই অধিক, ङांननिष्ठंद्र उांश অল্পই। কোটি কোটি জ্ঞানীর মধ্যে একজন মুক্ত পাওয়া যায়। কোটি-মুক্তের মধ্যে প্ৰকৃত কৃষ্ণভক্ত দুলভ । প্ৰকৃত কৃষ্ণভক্ত নিষ্কাম, অতএব শান্ত । ভুক্তিমুক্তি-সিদ্ধিকামী লোকসকল অশান্ত। কৃষ্ণভক্তের সংসারভয় থাকে না । শ্ৰীকৃষ্ণকেই একমাত্ৰ ত্ৰাতা জানিয়া তাহাতে ভক্তি করিয়া থাকেন। শ্ৰীকৃষ্ণ ভক্তপালক, অভক্তকে রক্ষা করেন না, এই* নিমিত্তই অভিক্তের সংসারভয় উৎপন্ন হয় । শ্ৰীকৃষ্ণের শরণাগত ভক্তের কোন ভয়ই উৎপন্ন হয় না । - , མ་ ব্ৰহ্মাণ্ড ভ্ৰমণ করিতে করিতে যে ভাগ্যবান জীবের শ্ৰী গুরু লাভ হয়, তিনিই তৎপ্ৰসাদে ভক্তিলতার বীজ প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন। ঐ • বীজ রোপণপূর্বক শ্ৰবণ কীৰ্ত্তনাদিরূপ জল সেচন করিলে, উত্ন অঙ্কুরিত ও দিনে দিনে বৰ্দ্ধিত হইয়া ব্ৰহ্মাণ্ড ভেদ করিয়া সত্যলোক ও বিরাজা পার হইয়া পরব্যোম পৰ্য্যন্ত উখিত হয়। পারব্যোমের পর গোলোক-বৃন্দাবন । ঐ শ্ৰীবৃন্দাবনে শ্ৰীকৃষ্ণচরণরূপ কল্পবৃক্ষ অবস্থিত। ভক্তিরূপ লতা। যাইয়া উক্ত শ্ৰীকৃষ্ণচরণরূপ কল্পবৃক্ষকে আশ্ৰয় করে। তদনন্তর শাখাপল্লবাদি বিস্তার পূর্বক প্ৰেমরূপ ফল প্ৰসব করিতে থাকে। মালী এই সংসারে থাকিয়াই লতার মূলে যতই শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদিরূপ জল সেচন করিতে থাকেন, লতাও ততই বাড়িতে থাকে। মালীর একটি প্ৰধান কৰ্ত্তব্য এই যে, যত্নসহকারে লতাকে আবরণ করিয়া রাখা । অন্যথা বৈষ্ণবাপরাধ রূপ মত্তহস্তী উখিত হইয়া লতার মূলোচ্ছদ করিলে লতার শুকাইয়া যাইবার সম্ভাবনা । বৈষ্ণবেরা সংসারকে চিদানন্দময় বোধ না করিলেও,
