8So শ্ৰীশ্ৰীগৌরসুন্দর করিলেন, “অমুক অন্ধ বলিয়াছে ইহা সুবর্ণ।” দ্বিতীয় ব্যক্তি পুনশ্চ জিজ্ঞাসা কুরিলেন, “সেই অন্ধকে ইহা সুবৰ্ণ কে বলিল ?” প্রখম ব্যক্তি বলিলেন, “আর এক অন্ধ।” এইরূপ প্রশ্নোত্তরপরম্পরার মূলে যদি একজন চক্ষুস্নান ব্যক্তিকে : DD KL DDSDBDB DD S BBBBDD BBD D DDBDB DBBD BBBS তর্কপরিহারার্থ ক্রয়বিক্রয়ারূপ ব্যবহারের সিদ্ধি স্বীকার করিয়া লইলেও, উহার রাসায়নিক প্রয়োগ বা দানফল সম্ভব হইতে পায়ে না । পিত্তালখণ্ড দ্বারা সুবৰ্ণঘটিত মকরধ্বজ প্ৰস্তুত হইতে পারে না বা সুবর্ণদানের ফল লাভ হইতে পারে না। মরু, মরীচিকায় কখনই তৃষ্ণার নিবৃত্তি হইতে পারে না। অধিকন্তু সংসারের সত্তা বা কাৰ্য্যকারিতা উভয়ই দৃষ্ট হইতেছে। যাহার সত্তা ও কাৰ্য্যকারিতা দৃষ্ট হয়, তাহা, কি কখন মিথ্যা বলিয়া গণ্য হইতে পারে ? এই সংসার জীবের আত্মজ্ঞানোৎপত্তির পক্ষে অনাথ্যাসিদ্ধিশূন্যনিয়তপূর্ববৰ্ত্তি—অব্যভিচারিDBDDBDS BDDYBDB S DBDBDBBDBD SDDDS S BDBBD BBBDS BDS স্তিত্বজ্ঞানে দেহের-উপাধির-সংসারের অস্তিত্বজ্ঞান অপরিহাৰ্য্য । দেহের অস্তিত্বজ্ঞান ভিন্ন দেহাতিরিক্ত আত্মার অস্তিত্বজ্ঞান জন্মিতে পারে না। আত্মাস্তিত্বজ্ঞানে সংসারের সত্তা ও কাৰ্য্যকারিতা উভয়ই দেখা যায়। সৃষ্টির পূর্বেও কোন না কোন অবস্থায় সংসারের সত্তা অবশ্য স্বীকাৰ্য্যা। যাহা অসৎ, তাহার উৎপত্তি হয় না, হইতে পাবে না। শশবিষাণের বা আকাশকুসুমের উৎপত্তি BDDBB BBB BBBBO DSS DD BBBS DDD DDSBDDD S SDD BBDD DBBD পারে ?-আমরা বলি পারে। পরিণামি সৎবস্তুর পরিণামই তাহার উৎপত্তি। পরিণামেই উৎপত্তিশব্দের তাৎপৰ্য্য। বিবৰ্ত্ত বুঝাইতে উৎপত্তিশব্দের প্রয়োগ হয় না। সংসার উৎপত্তির পূর্বে, প্ৰলয়ের পরে ও স্থিতিকালে ব্ৰহ্মরূপ অধিষ্ঠানেই অধিষ্ঠিত হইয়া প্ৰকাশ পাইয়া থাকে। তবে শুদ্ধ ব্ৰহ্মস্বরূপে মায়িক সংসারের অধিষ্ঠান অনুমান করাও সঙ্গত হয় না। সংসারকে কল্পনাময় বলাও যেরূপ দোষাবাহ, শুদ্ধ ব্ৰহ্মস্বরূপে মায়িক সংসারের অধিষ্ঠান স্বীকার করাও সেইরূপ দোষাবহ। মায়িক সংসারের সহিত শুদ্ধ ব্ৰহ্মের আধারাধেয়ভাব BBDBD DBD DDD DDSSS BBB BB BBB DBBB DBD S DDD DBDDDS এরূপ হইলেও, আমরা অজ্ঞতাবশতঃ শুদ্ধব্ৰহ্মস্বরূপে সংসারসম্বন্ধের -সংসারা ধারত্বের আরোপ করিয়া থাকি । শুদ্ধ ব্ৰহ্মস্বরূপে সংসারের ও শুদ্ধ জীবস্বরূপে দেহের এবুং সংসারে শুদ্ধ ব্ৰহ্মস্বরূপের ও দেহে শুদ্ধ জীবস্বরূপের সম্বন্ধারোপই বিবৰ্ত্তের স্থল। এই উভয়স্থলকে লক্ষ্য করিয়াই শাস্ত্রের কোথাও বিবৰ্ত্তবাদের
