अनि-दौल 8ዓ মতিকৃৎ’ নামক দোষ হইল। বিভবতি ক্রিয়া দ্বারা বাক্য শেষ হইলেও, পুনশ্চ অদ্ভুতগুণ। এই বিশেষণটির প্রয়োগে ‘সমাপ্তপুনরাত্তি’ নামক দোষ হইল। শ্লোকটির তিন চরণে অনুপ্ৰাস অলঙ্কার আছে। শ্ৰীলক্ষ্মী শব্দের প্রয়োগে পুনরুক্তবাদাভাস অলঙ্কার হইয়াছে। দ্বিতীয় শ্ৰীলক্ষ্মীর ন্যায় এই স্থলে উপমা অলঙ্কার হইয়াছে। শ্ৰীবিষ্ণুর চরণকমল হইতে গঙ্গার উৎপত্তিকথন দ্বারা বিরোধাভাস অলঙ্কার হইয়াছে। বিষ্ণুপাদোৎপত্তিরূপ সাধন দ্বারা গঙ্গার মহত্ত্বরূপ সাধ্যবস্তুর সাধনে অনুমান অলঙ্কার হইয়াছে। এইরূপে যদিও শ্লোকটিতে পাঁচটি অলঙ্কার দৃষ্ট হইতেছে, কিন্তু পূর্বোক্ত পাঁচটি দোষেই শ্লোকটিকে নষ্ট করিয়া ফেলিয়াছে। ভরতমুনি বলিয়াছেন,- “রসালঙ্কারবৎ কাব্যং দোষযুক্ চেদবিভূষিতম। স্যাদবপুঃ সুন্দরমপি শ্বিক্রুেণকেন দুৰ্ভগম।” কাব্য যদি নানালঙ্কারে ভূষিত হইয়াও একটি দোষে দুষ্ট হয়, তবে সেই কাব্য নানাভূষণভূষিত সুন্দর শরীর কুণ্ঠরোগগ্ৰস্ত হইলে যেরূপ ঘূণাহঁ হয় তদ্রুপ ঘূণাহঁ হইয়া থাকে। দিগ্বিজয়ী শ্ৰীগৌরাঙ্গের এই প্রকার বিচারনৈপুণ্য দর্শনে অতীব বিস্ময়াবিষ্ট হইলেন। নিজ গৌরব রক্ষার জন্য বিচারের ইচ্ছা করিলেন, কিন্তু তঁহার মুখে আর কোনরূপ বাক্যস্ফুৰ্ত্তি হইল না। তিনি ভাবিলেন, আজ সরস্বতী বালকমুখে অধিষ্ঠিত হইয়া তাহার দর্পচূৰ্ণ করিলেন। অন্যথা সমগ্ৰ ভারতের পণ্ডিতমণ্ডলীর নিকট জয়লাভের পর একজন ব্যাকরণ-মাত্ৰ-ব্যবসায়ীর নিকট এইরূপ পরাজয় স্বীকার করিতে হইল কেন ? তিনি মনে মনে এই প্ৰকার চিন্তা করিতেছেন, এমন সময়ে শ্ৰীগৌরাঙ্গ তঁহাকে সবিনয় সাদরসম্ভাষণ সহকারে বিবিধ প্ৰশংসাবাক্য দ্বারা সন্তুষ্ট করিয়া সে দিবস বিদায় করিলেন। পরে স্বয়ংও শিষ্যবর্গের সহিত গৃহে গমন করিলেন। ঐ রাত্ৰিতেই দিগ্বিজয়ী স্বপ্নাবেশে শ্ৰীগৌরাঙ্গের তত্ত্ব অবগত হইয়া পরদিন প্ৰত্যুষে বিনীতভাবে তাহার নিকট উপস্থিত হইলেন। তিনি প্ৰথম দর্শনেই শ্ৰীগৌরাঙ্গের চরণে আত্মসমৰ্পণ করিলেন । প্রভুও তঁহাকে সংগোপনে কৃপা করিয়া বিদায় করিলেন। তিনি গোপনে কাৰ্য্য সমাধা করিলেও তাহার শিষ্যপ্ৰশিষ্যাদিক্ৰমে লোকপরম্পরায় দিগ্বিজয়ীর পরাজয়সংবাদ সর্বত্র প্রচারিত হইয়া পড়িল। শ্ৰীগৌরাঙ্গ তদবধি শ্ৰীনবদ্বীপে অদ্বিতীয় পণ্ডিত বলিয়া পরিচিত হইলেন। এইরূপে জনসমাজে তাহার বিদ্যাগৌরব বিঘোষিত হইলে, তিনি স্বয়ং নিজের স্বভাবসিদ্ধ বিনীতভােব পরিত্যাগ
